2.3地域文化与城乡景观（教学课件）-【上好课】2022-2023学年高一地理同步备课系列（人教版2019必修第二册）

第二章 乡村和城镇地域文化与城乡景观 ·地域文化 ·地域文化与乡村景观 ·地域文化与城镇景观 第二章 乡村和城镇地域文化与城乡景观 第二章 乡村和城镇地域文化与城乡景观 第二章 乡村和城镇地域文化与城乡景观 第二章 乡村和城镇地域文化与城乡景观 第二章 乡村和城镇地域文化与城乡景观 第二章 乡村和城镇 地域文化与城乡景观 ·地域文化 ·地域文化与乡村景观 ·地域文化与城镇景观 课程目录 第二章 乡村和城镇 地域文化与城乡景观 地域文化 地域文化 与乡村景观 地域文化 与城镇景观 课程目标 结合不同地区的地理环境特点理解地域文化的含义和特点及影响 结合实例，理解不同区域地域文化的差异及成因 通过地理环境对地域文化的影响树立正确的人地协调观 对家乡的城乡景观和地域文化开展社会调查评价开发利用的程度方向提出建议 第二章 乡村和城镇 地域文化与城乡景观 第二章 乡村和城镇 地域文化与城乡景观 文 化 地域文化 是人类在特定的地域范围内形成的，可以是物质方面的，也可以是非物质方面的 物质方面 如建筑、服饰、饮食等 非物质方面 如价值观、制度、习惯、语言、艺术等 饮 食 建 筑 艺 术 景 观 自然景观 较少受到人类的直接影响或未受到人类的影响 如行云飞瀑、高山流水等 人文景观 人类为了满足某种需求，利用自然物质加以创造的结果 如农田、村落、道路、建筑、雕塑等 景 观 自然景观 景 观 人文景观 城乡景观 城乡景观既包括聚落群体，又包括聚落内的建筑、道路等。不同的自然环境和长期的人类活动，给城乡形成了特色各异的景观，并留下丰富的历史文化遗产，使得我们生活的城乡具有独特的风貌和个性 地理环境 人类环境 文化 不同的地理环境 地域文化 影响 影响 形成 反映 地理环境与文化 从教材材料中，找出体现红河哈尼梯田以下几个方面地域文化的描述。 讨论这些地域文化是否可以在代际之间传承、不同地方传播 红河哈尼梯田 第二章 乡村和城镇 地域文化与城乡景观 客家土楼 是客家人世代相袭、聚族而居、繁衍生息，并用夯土墙承重的大型群体楼房住宅，是客家民居（客家围屋、客家围龙屋、客家土楼）三大类别之一，主要有福建客家土楼和广东客家土楼， 主要分布在闽西南的永定、南靖、诏安、平和和粤东的饶平  、大埔、蕉岭等地。 土楼民居以种姓聚族而群居。由于客家人居住的大多是偏僻的山区或深山密大之中,当时不但建筑材料匮乏,豺狼虎豹、盗贼嘈杂,加上惧怕当地人的袭扰,客家人便营造“抵御性”的城堡式建筑住宅。客家土楼的主要建筑材料是黄土和杉土.在客家人聚居的闽、粤、赣3省交界地区,这2种材料取之不尽.特别是黄土,它取自山坡,因而不存在破坏耕地问题。 开平碉楼 位于广东省江门市下辖的开平市境内，是中国乡土建筑的一个特殊类型，是集防卫、居住和中西建筑艺术于一体的多层塔楼式建筑，其特色是中西合璧的民居，有古希腊、古罗马及伊斯兰等风格多种。 开平碉楼为多层建筑，远远高于一般的民居，便于居高临下地防御。开平碉楼的墙体比普通的民居厚实坚固，不怕匪盗凿墙或火攻，窗户比民居开口小，都有铁栅和窗扇，外设铁板窗门。碉楼上部的四角，一般都建有突出悬挑的全封闭或半封闭的角堡（俗称“燕子窝”），角堡内开设了向前和向下的射击孔，可以居高临下地还击进村之敌。同时，碉楼各层墙上开设有射击孔，增加了楼内居民的攻击点，纵横数十公里连绵不断。 川西林盘 是指成都平原及丘陵地区农家院落和周边高大乔木、竹林、河流及外围耕地等自然环境有机融合，形成的农村居住环境形态。 稻田一林，林一宅院的生产和生活模式。整个川西农耕文明的演进，得益于先秦时代李冰开拓的都江堰水利工程。《华阳国志》谓成都平原“水旱从人，不知饥馑，时无荒年，天下谓之天府也”，正即都江堰之历史伟绩。成都平原地处都江堰灌区的核心区域，岷江之水被导入平原的广大农田基底，形成了高度网络化的排灌体系，川西林盘就衍生于这些纵横交错的沟壑之间，其正是古蜀农耕文明的直接产物。这种人群随田散居的大格局，形成了别样的川西乡野风貌，人、田、宅、林、水的相互共生，创造出基于川西传统农耕文明而又独树一帜的内陆生产生活模式。 第二章 乡村和城镇 地域文化与城乡景观 是指城市公共空间中所有裸露物体外部被感知的色彩总和。包括土地、植被等自然环境色彩，生活的常用色彩等人文色彩，建筑物、广告、交通工具等人工色。 圣母百花大教堂 佛罗伦萨（Firenze）是意大利中部的一个城市，托斯卡纳区首府，位于亚平宁山脉中段西麓盆地中。15-16世纪时佛罗伦萨是