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专题微练11 西方人文精神的起源、发展及近代以来的科技、文艺——
一脉相承的人文精神及西方特色的思想文化园地
一、选择题
1.(2022·合肥市三模)古希腊哲学家德谟克利特指出知识与道德不是神启的,而是灵魂有感觉与理性,可以认识自然与社会事物。同时他指出“任何艺术,任何科学知识,都不能不经研究而获得”。这些观点( )
A.属于智者学派的观点和主张
B.体现了古希腊人文精神的内涵
C.揭示了近代自然科学的本质
D.成为西方唯物主义思想的源头
解析 本题考查古希腊文明。材料强调“灵魂有感觉与理性”“研究”,体现人文主义精神,B项正确;A项中智者学派的观点与题意不符,排除A项;C项“本质”表述错误,排除C项;泰勒斯的观点成为西方唯物主义思想的源头,排除D项。故选B。
答案 B
2.美德是否可教?普罗泰格拉认为美德不可教,因为人性是反道德的,所以美德是不可教的,只能通过规训和惩罚的方式实施。但同一时期的苏格拉底却认为美德是可教的,在美德和智慧上较低级的人应该接受在美德和智慧上较高级的人的教导。两人对此问题的认识虽然各异,但共同说明的观点是( )
A.美德和智慧不能并存
B.教育是实现美德的重要方式
C.人类的美德不可或缺
D.人性本恶可以通过教育改变
解析 根据材料可知,普罗泰格拉认为美德不可教,只能通过规训和惩罚的方式实施,规训和惩罚也是教育的一种形式;而苏格拉底认为美德可教,在美德和智慧上较低级的人应该接受在美德和智慧上较高级的人的教导。两人的观点都说明教育对美德的实现至关重要,B项正确;材料没有体现美德和智慧的关系,排除A项;人类的美德不可或缺在材料中没有体现,排除C项;材料无法体现人性本恶可以通过教育改变,排除D项。故选B。
答案 B
3.(2022·南昌市二模)薄伽丘在《十日谈》中讲述了笃信犹太教的亚伯拉罕去罗马教廷考察后得出结论:“罗马教会从上到下寡廉鲜耻、爱钱如命、买卖圣职;但还屹立不倒,一定有圣灵在给它做支柱,所以天主教是比其他宗教更正大神圣的,我决定接受天主教的洗礼。”这段故事说明( )
A.罗马天主教会腐败堕落 B.宗教改革影响文学创作
C.古代文学作品逻辑荒诞 D.近代早期宗教信仰自由
解析 由材料及所学知识可知,薄伽丘是文艺复兴时期的代表人物,他在著作《十日谈》中借“笃信犹太教的亚伯拉罕改信天主教”这个故事,反讽天主教会要求信徒圣洁,禁欲苦行,但自身却腐败堕落,贪得无厌,A项正确;宗教改革发生在16世纪,与薄伽丘所处时期不符,排除B项;材料中亚伯拉罕这位犹太商人在故事中放弃犹太教改信天主教,虽然情节具有一定的虚构性,但不能说明古代文学作品逻辑荒诞,排除C项;材料中的故事主要是讽刺天主教会的腐败与堕落,不是为了体现近代早期宗教信仰自由,排除D项。故选A。
答案 A
4.宗教改革中,路德和加尔文对天主教会否认人体价值的传统态度提出了尖锐的挑战,提出人体的存在乃是上帝赐予的基本财富的观点,认为只有身体健全才能保障精神健全,从而更好地信仰上帝、服务上帝。二人的观点( )
A.表明新教放弃了基督教基本教义
B.利于欧洲体育人文价值观形成
C.强调人的灵魂获救靠自己的信仰
D.指出人的自然本性与信仰对立
解析 根据“提出人体的存在乃是上帝赐予的基本财富的观点,认为只有身体健全才能保障精神健全,从而更好地信仰上帝、服务上帝”可得出二者都强调人的作用,人的价值,因此都有利于欧洲体育人文价值观形成,B项正确;A项太绝对,排除A项;C项与马丁·路德有关,排除C项;D项不符合二者的主张,排除D项。故选B。
答案 B
5.(2022·湖南永州三模)卢梭说:“在未使人成为人以前,绝没有必要使人成为哲学家。”他提出做“自然人”,不做“社会人”,呼吁人们重新关注自己真实的情感和自然的天性。卢梭的观点( )
A.强调哲学是最高级的学问
B.说明人应该学会理性思考
C.体现了“天赋人权”思想
D.表达了对理性崇拜的反思
解析 卢梭是浪漫主义开创者先驱之一,“自然人”是指人具有自己真实的情感和自然的天性;“社会人”是指人必须遵守国家法律和社会规则。卢梭呼吁人们重新关注自己真实的情感和自然的天性,说明其注重感性,忽视理性,D项正确;材料主要体现了对理性崇拜的反思,不是强调哲学是最高级的学问,不是说明人应该学会理性思考,不是体现了“天赋人权”思想,排除A、B、C三项。故选D。
答案 D
6.(2022·新乡市三模)1913年普朗克在一次演讲中这样说:“现代理论物理学给人这样一种印象:昔日辉煌的(物理)大厦正在瓦解崩溃,它的组成部分一个接一个地被摧毁,而根基也岌岌可危,不再牢固。然而,再没有比这个观点更为谬误的了。”由此可知,普朗克认为( )
A.量子假说获得了普遍认可
B.科学理论的发展具有连续性
C.量子尚未被科学界所认知
D.新研