内容正文:
专题微练6 近现代中国的思想解放潮流和理论成果——此起彼伏的思想火焰
一、选择题
1.(2022·浙江宁波二模)林则徐编译《四洲志》时,有意调换了原书中介绍国家的顺序,按照亚洲—非洲—欧洲—美洲的顺序进行叙述,并将选编的重点放在各国的兵制、统治情况,以及对外交战的情况。这说明,林则徐( )
A.未能摆脱传统观念的影响
B.开始反思中国政体缺陷
C.对西方政治思想理解深入
D.迈出向西方学习的第一步
解析 根据材料“有意调换了原书中介绍国家的顺序,按照亚洲—非洲—欧洲—美洲的顺序进行叙述,并将选编的重点放在各国的兵制、统治情况,以及对外交战的情况”说明林则徐遵从了中国以“天朝上国”为世界中心的习惯,并且倡导学习西方的军事制度和器物,而缺乏对自身政体缺陷的反思,A项正确;开始反思中国政体缺陷与材料“并将选编的重点放在各国的兵制、统治情况,以及对外交战的情况”不符,排除B项;材料体现了倡导学习西方的军事制度和器物,排除C项;迈出向西方学习的第一步与材料主旨不符,排除D项。故选A项。
答案 A
2.(2022·安徽马鞍山二模)魏源编订的《皇朝经世文编》是当时经世之学的重要代表,但续编者却认为“八纲六十三目”“不及算学”,且“西学之书日新月异,层见叠出”“阙而莫载,遗憾实多”。这表明当时的中国( )
A.天朝上国思维遭到摒弃
B.知识体系急需更新
C.师夷长技重点发生改变
D.经世之学已经过时
解析 据题意可知,续编《皇朝经世文编》的人认为《皇朝经世文编》对西方的成就收录不够全面,有很多缺陷,因此说明当时的中国知识体系急需更新,B项正确;材料内容并不能体现摒弃天朝上国的思想,排除A项;材料表明当时的知识体系已经需要更新,并不是师夷长技重点发生改变,排除C项;《皇朝经世文编》开始过时,但经世之学是指能够解决实际问题的学问,是不会过时的,排除D项。故选B项。
答案 B
3.(2022·西安市三模)张之洞在《劝学篇》中提出“中学为内学,西学为外学;中学治身心,西学应世事”等思想,也提出过在“学堂大兴、人才日盛”之前,不要把议院制提到日程;同时还提出了“政艺兼学”及“政尤急于艺”的主张。这表明张之洞( )
A.具有“中西合璧”的理念
B.突破了“天朝上国”的藩篱
C.放弃“中体西用”的思想
D.主张政治变革以救亡图存
解析 根据“中学为内学,西学为外学;中学治身心,西学应世事”等内容可得出,洋务派的中体西用思想有“中西合璧”的理念,A项正确,排除C项;根据“在‘学堂大兴、人才日盛’之前,不要把议院制提到日程”可得出他并没有突破“天朝上国”的藩篱,排除B项;他并不主张政治变革,排除D项。故选A项。
答案 A
4.下表所示为中国近代部分思想家著述内容节选。据此可知,他们( )
作者
著作
内容节选
马建忠
《适可斋记言》
欲中国之富,莫若使出口货多,进口货少
王韬
《弢园文录外编》
商富即国富,恃商为国本
郑观应
《盛世危言》
习兵战不如习商战
A.发出了实行共和制的呼声
B.发展了“工业救国”思想
C.论证了变法改良的必要性
D.补充了“西学为用”思想
解析 据表格信息可以看出,这些思想家都主张发展商业和实行商战来实现国家富强,这就突破了仅仅学习西方技术的局限,补充了“西学为用”的思想,D项正确;材料没有涉及政治制度的变革,排除A项;这些内容主张的是商业救国,而非工业救国,也不是主张变法改良,排除B、C两项。故选D项。
答案 D
5.谭嗣同极力反对中国传统主“静”的体育思想,认为西方诸国的强大在于“动”,在于西人“驯至文士亦尚体操,妇女亦侈游历”,故他主张“废缠足”、兴办“女学”,使女性和男人享有同样的接受教育、参与体育的权利。这一体育思想( )
A.将女性解放与救亡图存结合
B.反映政府重视体育强国
C.为女性参政提供了制度保障
D.强调体育促进人类发展
解析 据题意可知,谭嗣同主张进行体育改革,废除陈规陋习,使妇女获得与男性同样接受教育和参与体育的权利,结合当时的社会背景可知他是将女性解放和救亡图存结合起来,A项正确;这一体育思想是谭嗣同的思想,和政府无关,排除B项;谭嗣同是主张女性参与体育,而非参与政治,排除C项;谭嗣同是要促进救亡运动发展,而非促进人类发展,排除D项。故选A项。
答案 A
6.(2022·钦州市三模)严复于1896年夏天开始翻译《天演论》,1898年刊行,自此一纸风行,风靡全国,以至于出现卖断货的现象。这反映出( )
A.崇尚科学成为主流思潮
B.国人救亡图存意识增强
C.维新思想已被普遍接受
D.中体西用退出历史舞台
解析 根据材料可知,宣传进化论思想的《天演论》一经发表,即风靡全国,一纸风行,反映出在19世纪末民族危机时刻,维新思想的兴盛,国人救亡图存的意识增强,B项正确;新文化