内容正文:
建筑工地上,三个泥水匠正挥汗如雨地干活。 有人问他们:“你们在干什么?” “在砌砖。”第一个泥水匠随口答道。 第二个泥水匠回答说:“我在挣钱呢。” “我在建造一座漂亮的大楼。”第三个泥水匠很自豪地说。
十年后,第一、二个泥水匠仍然在砌砖,第三个泥水匠成了一位有名的建筑专家。
是什么给三个泥水匠带来了不一样的人生追求和人生境遇?我们现在所做的是“在砌砖”、“在挣钱”还是“在建造一座漂亮的大楼”?我们又将拥有什么样的人生境界呢?
人生的境界
冯友兰
冯友兰(1895—1990),哲学家、哲学史家,字芝生,河南人。作品结集为《三松堂全集》,逾600万言,建构成中国现代最完整的哲学体系 。
30年代初出版两卷本《中国哲学史》,把中国哲学史分为“子学时代”和“经学时代”,肯定了传统儒家的价值。40年代写《新理学》《新事论》《新世训》《新原人》《新原道》《新知言》,以程朱理学结合新实在论,构建其“新理学”体系。
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解题
1、 文章阐述的中心问题是什么?
人生的境界
2、什么是人生的境界?找出文中的阐释。
境界
:事物所达到的程度或表现的状况。
人与其他动物的不同,在于人做某事时,他了解他在做什么,并且自觉地在做。正是这种觉解,使他正在做的事对于他有了意义。他做各种事,有各种意义,各种意义合成一个整体,就构成他的人生境界。
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重点把握
3、冯友兰把人生境界划分为哪四种?
4、这四种境界是按什么标准划分的?
作者所说的人生境界是根据人们对人生意义的觉解程度来划分的。
自然、功利、道德、功利
5、什么是觉解?
了解和自觉。可以具体理解为一个人对自己与社会、
宇宙的关系以及对自己所做事情意义的觉悟与理解。
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四种境界的觉解程度和内涵是什么?
境界 觉解程度 为谁的利益 所做事意义
自然境界
功利境界
道德境界
天地境界
顺着本能或习惯,无觉解或不甚觉解
没有意义或少有意义
顺性而为
一个真实的故事
有一个记者前往某山区,碰到一个放羊娃,记者便和放羊娃有了一段对话。
记者问:“你放羊为的是什么?”
放羊娃答:“卖钱。”
记者问:“卖了钱干什么?”
放羊娃答:“娶媳妇。”
记者问:“娶了媳妇呢?”
放羊娃答:“生孩子。”
记者问:“有了孩子呢?”
放羊娃答:“放羊。”
记者默然。这就是一个山区放羊娃的人生!
放羊娃的人生境界
自然境界
我们生活中有没有这样的事情?
四种境界的觉解程度和内涵是什么?
境界 觉解程度 为谁的利益 所做事意义
自然境界
功利境界
道德境界
天地境界
顺着本能或习惯,无觉解或不甚觉解
意识到自己
没有意义或少有意义
有功利意义
顺性而为
为自己的利益
项羽和曹操,一个是英雄,一个是奸雄,但他们都是功利境界,因为他们都是为自己。
生活中这样的人多不多?
读高中为了考大学。考大学为了得到好工作。好工作为了生活得好。
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四种境界的内涵
境界 觉解程度 为谁的利益 所做事意义
自然境界
功利境界
道德境界
天地境界
顺着本能或习惯,无觉解或不甚觉解
意识到自己
了解到是社会的一部分
没有意义或少有意义
有功利意义
有道德意义
顺性而为
为自己的利益
为社会的利益
道德境界的人,事事讲道德,当然就为社会做贡献。你知道有哪些处于道德境界的人?
拾金不昧。让座。雷锋:坐车几千里,好事做了一火车。好人徐虎,人民的好干部焦裕禄、孔繁森。
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四种境界的内涵
境界 觉解程度 为谁的利益 所做事意义
自然境界
功利境界
道德境界
天地境界
顺着本能或习惯,无觉解或不甚觉解
意识到自己
了解到是社会的一部分
不仅是社会还是宇宙的一员
没有意义或少有意义
有功利意义
有道德意义
有超道德价值
顺性而为
为自己的利益
为社会的利益
为宇宙的利益
筛选信息
语词理解
天地境界。
晚年的冯友兰,板书:“不依傍他人,不顾及荣辱”。冯友兰的这种晚年省悟被称作“冯友兰现象”。尽管这种现象代表的往往只是一份迟来的醒悟,但同样是必要的醒悟。同学们看,冯友兰醒悟了什么?他了解到什么?他了解他所做的事的意义,自觉在做他所做的事。这种觉解为他构成了最高的人生境界,这正是我们所说的天地境界!
文革结束以后,天下有气节的学者还是对冯友兰曾经的学术变节痛骂不休,但晚年的冯友兰闭门造车,专心写作七卷本的《中国哲学史新编》,著作完成不久就与世长辞了。这时的冯友兰处于什么境界?
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关键词解读
觉解
“觉解”一词文中出现了11次,请依据下面三个语句对“觉解”作出自己的理解。
①……这个社会是一个整体,他