十五《拿来主义》-【中职专用】高一语文同步教学优质课件（高教版·基础模块上册）

《拿来主义》 鲁迅 鲁迅（1881年9月25日－1936年10月19日），曾用名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改豫才，曾留学日本仙台医科专门学校（肄业）。“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名，浙江绍兴人。著名文学家、思想家、民主战士，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。” 鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响，蜚声世界文坛，尤其在韩国、日本思想文化领域有极其重要的地位和影响，被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。 主要作品 小说集：《呐喊》《彷徨》； 历史小说集：《故事新编》； 散文集：《朝花夕拾》； 散文诗集：《野草》； 杂文集： 《且介亭杂文》《南腔北调集》《坟》《热风》等十五部。 写作背景 清朝政府实行“闭关主义”，其结果是落后挨打；鸦片战争以后，清朝政府和北洋军阀奉行卖国政策即“送去主义”； 国民党反动政府继承他们的衣钵，政治上投靠帝国主义，经济上以至文化上继续实行“送去主义”。 当时在文化工作者中间，在对待外国文化问题上，存在两种错误认识，概括起来，就是“全盘否定”和“全盘西化”。 针对这些错误认识，鲁迅写了这篇文章，提出了“拿来主义”的口号，阐明了对待外国文化的正确态度。 学习目标 1.了解杂文特点；掌握先破后立的论证方式和比喻论证、对比论证的方法。  2.体会鲁迅杂文幽默犀利的语言特色以及讽刺、反语手法的运用。 3. 领会“拿来主义”的精神实质，明确对待文化遗产的正确态度——批判地继承。领会“拿来主义”的现实意义。 知识小课堂—— 什么叫做杂文？ 杂文是一种文艺性政论文，主要指“五四”以来，以鲁迅为代表的那种精辟、犀利，带有浓烈的文艺色彩的议论文章。 杂文的特点： 1.战斗性、愉悦性的和谐统一。 2.论辩性、形象性的有机结合。 3.幽默、讽刺与文采的巧妙运用。 4.短小精悍，迅速及时。 其中《且介亭杂文》缘起：有一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路的区域，这个地区有“半租界”之称。鲁迅先生因此将“租界”二字各取一半，成“且介”，以表愤懑。“且介亭”暗示这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的，形象地讽刺了国民党统治下半殖民半封建的黑暗现实。 本文结构特点：先破后立 破：对片面的、错误的、反动的观点进行批驳 立：证明自己的观点、主张正确。 破 闭关主义 送去主义 送来主义 立 拿来主义 全文内容段落分层 第一部分（第1——6自然段）：论述为什么要实行“拿来主义”。 第二部分（第7——9自然段）：论述怎样实行“拿来主义”。 第三部分（第10自然段）：总结全文 第一部分 （1-6自然段） ①、中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。 自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是"送去主义"了。别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位"大师"们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作"发扬国光"。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进"象征主义"，此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。 ②、但我们没有人根据了"礼尚往来"的仪节，说道：拿来! 第一部分（第1——6自然段）：论述为什么要实行“拿来主义”。 ①、作者在第一段批判了哪两种主义？ 闭关主义，送去主义 ②、作者对这两种主义分别是如何批判的？ 闭 关 闭关锁国 主 义 打破大门，碰钉子 自己不去，别人也不许来 直接批判 落后挨打 1.别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”； “不知后事如何”，古董送去之后有去无回，讽刺“送去主义”者用古董去讨好列强、媚外求荣。 “别的”是指一系列媚外求荣的行为，如经济上的赔款，领土的丧失，国家主权的出卖等。作者虽然说“别的且不说罢