内容正文:
第四单元
资本主义制度的
确立
一条主线:资产阶级革命兴起、发展起来,资本主义制度在世界范围内建立。
两大趋势:以法律为标志的国家权力代替君主专制,公民取代臣民。
四大思想解放运动:文艺复兴、宗教改革、科学革命、启蒙运动。
第三单元 资本主义萌芽及全球航路的开辟
经济基础决定上层建筑
思想解放是社会变革的先导
第8课
欧洲的思想解放运动
第9课
资产阶级革命与资本主义制度的确立
壹 人性自由
——14—17世纪的文艺复兴
贰 信仰自由
——16—17世纪的宗教改革
叁 真理自由
——16—17世纪的科学革命
肆 权利自由
——17—18世纪的启蒙运动
四场运动并非环环紧扣,其精神实质却相通相融,共同推进了人类在精神层面的自主和自信。 —徐蓝
精神实质:资产阶级思想解放运动,进而引出第三章标题——资本主义与资产阶级。
人性自由
——14~17世纪的文艺复兴
《雅典学院》是意大利画家拉斐尔于1510年应罗马教皇尤里乌斯二世聘请创作的一幅壁画作品。 现收藏于意大利梵蒂冈博物馆。该画以古希腊哲学家柏拉图举办雅典学院之逸事为题材,以极为兼容并蓄、自由开放的思想,打破时空界限,把代表着哲学、数学、音乐、天文等不同学科领域的文化名人会聚一堂,寄托了作者对希腊人文精神的追求。
"复"?
"兴"?
古希腊罗马文艺
资本主义时代文明
一、为什么是14世纪,不早也不晚?
时代的产物
“原罪”
“灵洗”
“救赎”
传教士的遗骨
人是丑陋卑微
禁欲苦行
追求来世幸福
神权至上
教会腐朽贪婪
正在数钱的西欧商人
根源:萌芽产生。
人口减少⅓,包括传教士。享乐主义盛行
社会原因:黑死病,促使人们反省
文化基础:西欧文化自身的传承
中世纪神学的理论基础
人有价值尊严
追求现实幸福
以人为中心
抨击教会
耶稣让瘫痪行走
中世纪神学的理论支柱:人是有罪的——只有上帝能救你——虔诚信仰上帝:按时祷告、向教会捐献财务等。
图一:亚当夏娃被赶出伊甸园
图二:耶稣让瘫痪行走,信耶稣,得永生
图三:让灵魂不断接受洗礼,保持净化
二、什么是“humanism”?
《十日谈》:天下的女人是绿鹅——“怪怪怪,老虎已经跑到我的心里来”
拉斐尔《圣母子》
中世纪
《圣母子》
冰冷呆滞
母性温情
人的慈爱
人的欲望
反教会
不反宗教和信仰
《大卫》既不是趾高气扬的胜利者,也不是冷酷好斗的黩武者,而是不得不为生存而战的普通人。——《英雄主义》
《神曲》: 但丁邂逅贝阿特丽丝,只是因为在人群中多看了你一眼……
教皇在地狱,初恋在天堂!
——《神曲》
人的感情
“我不想变成上帝,我自己是凡人,我只要求凡人的幸福。”——彼特拉克
“人是一件多么了不起的杰作!多么高贵的理性!多么伟大的力量!宇宙的精华!”
——《哈姆雷特》
人的伟大
本能的人→理性的人
大量宗教题材?
三、文艺复兴的意义?
四、文艺复兴的局限?
文艺复兴运动打破中世纪神学桎梏,使文化的各个领域从蒙昧主义、禁欲主义和神秘主义的枷锁中解放出来。 ——康天意《文明狂飙疾进时代》
正是在这种复兴古代和热爱自然的双重作用下,近代科学产生,人和世界被发现。——王荣江《西方科学与人文精神》
冲破神学
唤醒自我
解放思想
科学产生
地理发现
代表人物 家庭出身
但丁 没落贵族
彼特拉克 律师
薄伽丘 商人
米开朗琪罗 行政长官
达·芬奇 法律公证员
拉斐尔 御用画家
意大利
文艺复兴
代表们的
共同阶层
特征?
它只以受过教育的社会上层为对象,就是人数有限的城市或贵族精英。 ——布洛克《人文主义》
缺乏广泛的群众基础
在16世纪初,当文艺复兴时期的文化已经达到高峰的时候,道德堕落跟随个性的高度发展成为了一种流行。这种精神常常表现出肆无忌惮的利己主义。
个人私欲膨胀
康有为《欧洲十一国游记》,戊戌變法失败后,康有为被迫流亡海外,环球考察,直至1913年11月才得以归国。其中 《意大利游记》中写道:“ 吾每入花院,辄于拉飞尔画为流连焉…此如右军之字,太白之诗,东坡之词,清水照芙蓉,非人力也。” 右军,指王羲之。
(2022·湖北高考)伊丽莎白一世统治期间,英国许多剧院不断上演富有意大利特色的戏剧。据统计,到1650年共有563部意大利戏剧在英国演出。莎士比亚的戏剧《无事生非》就是在意大利故事文本的基础上改编而成。由此可以看出
A.意大利的戏剧艺术水平高超 B.英国戏剧善于借鉴和创新
C.英国政治变革影响戏剧创作 D.人文主义逐步传播到英国
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1077年1月
德皇亨利四世
卡诺莎之辱
1517年10月
维登堡大教堂门口张贴《九十五条论纲》
1520年12月
马丁路德当众
烧毁绝罚