第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点 -【精彩课堂】2022-2023学年高二历史【运用史料教学+落实核心素养】课件（选择性必修3）

中国有着五千多年悠久灿烂的文化，以农为本是其重要特点之一。早在西周时期，统治者为了祈求五谷丰登、国泰民安，每年到郊外祭祀土地神和谷物神，即察祀社稷。 　　社是土地神，稷是谷物神。后来，社稷逐渐成为国家的代称。据《周礼》记载，社稷坛设于王宫右侧，王宫左侧是宗庙。 　　这幅图是明朝建立的社稷坛，位于北京中山公园内。 社稷坛 第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点 课程标准：了解中华优秀传统文化的内涵；从人类文明发展和世界文化交流的角度，认识中华优秀传统文化的特点和价值，认识中华文化的世界意义。 一、中华文化的发展历程 阶段 时期 概 况 起源 远古商周 多个不同地域文化先后兴起，呈现出多元一体的特点 奠基 春秋战国 百家争鸣，儒家文化核心形成。 发展 秦汉 法家学说官方思想；焚书坑儒，儒学遭到压制。 汉武帝时，儒家思想成为正统思想和文化主流 魏晋隋唐 三教并立，佛、道兴起，儒学出现危机。三教合一潮流出现。 宋元 理学形成，形式上构建了哲学体系，内容上固化了三纲五常；科技文化繁荣 转折 明清之际 陆王心学的兴起促进了人的主体意识觉醒：抨击专制，倡导个性自由，经世致用； 冲击 鸦片战争后 向西方学习成为主流、以“救亡”“启蒙”为主题：学习的目标经历从科学技术（洋务运动）到政治制度（戊戌变法与辛亥革命）、再到思想文化（新文化运动）的变化 新兴 五四运动后 马克思主义的传播成为当时中国的思想主流 中国旧石器时代重要人类遗址分布图 中原华夏族率先成为核心，并向四周辐射，推动着多元一体中华文化的形成。 一、中华文化的发展历程 一、中华文化的发展历程 四羊方尊 有夏多罪，天命殛之……予畏上帝，不敢不征。 ——《尚书·盘庚》 神权色彩浓厚 神权与王权相结合 “殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。” ——《礼记》 一、中华文化的发展历程 乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。 和，故百物皆化；序，故群物皆别。 ——《礼记·乐记》 人无于水监，当于民监。 ——《尚书·酒诰》 民之所欲，天必从之。 ——《尚书·泰誓上》 天视自我民视，天听自我民听。 ——《尚书·泰誓中》 惟王子子孙孙永保民。 ——《尚书·梓材》 皇天无亲，惟德是辅、 天命靡常，唯德是辅 ——《尚书·周书》 敬天保民 理性施政 一、中华文化的发展历程 华夏认同 民族大融合 唐朝孔颖达说：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”华夏”连称本意指衣冠华美又重礼仪。华夏作为文化、政治实体。华夏认同在春秋战国时被认同。各族同源共祖的观念得到发展。 一、中华文化的发展历程 子曰：一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由仁乎哉？ ——《论语·颜渊》 子张问：“十世可知也？”子曰：殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也。其或继周者，虽百世，可知也。” ——《论语·为政》 子曰：敬鬼神而远之。 ——《论语・雍也》 子曰：“有教无类” ——《论语·卫灵公》 1.“仁”是孔子思想核心，仁者爱人 2.为政以德 3.克己复礼 4.制度随着时代变化应当有所改良 5.有教无类，因材施教 道生一，一生二，二生三，三生万物。 ——《老子》 有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。 ——《老子》 福兮祸之所伏，祸兮福之所倚。 ——《老子》 民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。 ——《老子》 小国寡民……甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。 ——《老子》 “道”是万物的本原；朴素辩证法思想