内容正文:
大同云冈现代双语学校 配套训练
第4课 中古时期的亚洲
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一、单选题
1.《天方夜谭》汇集了古代近东、小亚细亚和其他地区民族的神话传说、寓言故事,形象地再现了中世纪时期阿拉伯文明以及周边文明的社会风貌和风土人情,生动地描绘了一幅中世纪阿拉伯帝国社会生活的复杂图景。这反映出古代阿拉伯文明( )
A.推崇帝国统治 B.具有包容性
C.以和谐为理念 D.极富扩张性
2.有学者说:“欧洲的文艺复兴是在底格里斯河一带预备的,不是在顿河、泰晤士河、莱茵河、第聂伯河一带预备的。麦蒙、易斯哈格、撒赖姆、花拉子模和其他阿拉伯学者开辟了一条新的路径,而彼特拉克、但丁、伊拉斯谟等,便是沿着这条路径走去的。”该学者意在( )
A.说明阿拉伯是人文精神的发源地 B.揭示阿拉伯文化对西方的影响
C.论证近代文艺复兴发生的必然性 D.否定欧洲在文艺复兴中的作用
3.文艺复兴时期,欧洲人惊喜地发现了阿拉伯人收集、翻译并发展的那些在欧洲已经消失的古籍。其后数百年欧洲文明大行其道,使得这些被欧洲人失而复得的文明成果大大增值,同时也使阿拉伯人的翻译活动的历史作用得以放大。这说明阿拉伯文化( )
A.保存了古希腊罗马文化经典 B.直接引发了文艺复兴运动
C.吸收了古今东西文化的精髓 D.促进了人类文明发展创新
4.据学者统计,中古时期的阿拉伯地理古籍中记载并描述过许多中国的城市,其中最常提到的是杭州、广州、泉州和扬州等,最常提到的中国物产是黄金、白银、丝绸、瓷器等。从这些记载可推知,中古时期阿拉伯人( )
A.成为东西文化交流的桥梁 B.擅长于海上贸易活动
C.从陆路贸易转向海上贸易 D.善于吸收各地的文化
5.有学者认为:“在西方文明发展史上,公元8—10世纪的巴格达翻译运动具有特殊重要的意义,因它保存和发展了古希腊的哲学和科学,又将其再度传回欧洲。”据此可知巴格达翻译运动( )
A.推动了阿拉伯文化在欧洲的传播 B.为文艺复兴在欧洲兴起创造条件
C.体现希腊化时代的文化交流碰撞 D.造就了拜占庭帝国文化繁荣局面
6.奥斯曼苏丹穆罕默德二世在率军攻克君士坦丁堡后,采用罗马皇帝的头衔;保留了君士坦丁堡东正教会;采用东罗马的宫廷仪式与行政制度;效仿东罗马皇帝,发行带自己头像的金属货币,重用原东罗马贵族等。这些做法( )
A.意在以罗马帝国继承者自居 B.说明奥斯曼帝国崇尚武力扩张
C.旨在巩固奥斯曼帝国的统治 D.反映出罗马皇帝是各国的偶像
7.《摩奴法典》规定:“(人类始祖)命婆罗门学习和传授吠陀,执行祭祀,主持他人的献祭,并授以收受之权……出身低贱的人,由于贪婪,从事高贵种姓的职业,国王应该立即剥夺其一切所有,并处以流放。”此规定说明当时印度( )
A.职业世袭不变 B.生活界线分明
C.宗教权利平等 D.具有严格等级
8.日本大化改新过程中,对习俗也进行了改革,曾下“薄葬令”,提倡丧仪从简,限制古坟的建造,还废除了殉葬制度。这反映出大化改新( )
A.确立了中央集权 B.推动日本文明开化
C.消灭了贵族特权 D.全面效仿中国习俗
9.646年开始的日本大化改新大约通过三个阶段形成了完备系统的土地制度,其核心是公地公民的。据此可知( )
A.日本模仿中国建立了中央集权国家 B.日本大化改新深受唐文化的影响
C.日本由此而成为亚洲乃至世界强国 D.大化天皇是位积极有作为的君主
10.两汉时期,日本统治者经常派使者到中国朝贡并接受册封。隋朝时,日本企图侵占朝鲜,并在使隋提交的国书中使用“日出处天子致书日没处天子”之语,后又表述为“东天皇敬问西皇帝”。这反映出( )
A.日本的自大和扩张野心 B.日本国际地位不断提高
C.大化改新强化中央集权 D.朝贡体系维系东亚和平
11.公元前13世纪至前7世纪,雅利安人在征服整个北印度的过程中,吸收了达罗毗荼人的文化,逐渐从游牧转变为定居的农业生活,实现了向奴隶社会的过渡。由此可知,雅利安人的迁徙( )
A.造成了古印度文明的中断 B.加剧了农牧世界的冲突
C.将印度卷入“希腊化”潮流 D.塑造了早期的印度文明
12.朝鲜古代使用汉字,文言分离,只有士大夫可习汉文,因此平民多文盲。1443年,李世宗召集郑麟趾、成三问等学者,在研究朝鲜语音和汉语音韵的基础上,创立了新的表音文字,并编印成书,公布周知。下列说法有误的是( )
A.新的表音文字即为谚文 B.中华文化传播促进了东亚地区发展
C.新文字推动了文化发展 D.《三国史记》的出版得益于新文字
二、材料分析题
13.阅读材料,回答下列问题。
材料一 13世纪初,拜占庭文化再次出现西传的高潮……大批珍宝文物、图书和艺术品在西欧各国广泛传播,诸如玻璃制造、地图绘制等科