内容正文:
第三单元 辽宋夏金多民族政权的并立与元朝的统一
第12课 辽宋夏金元的文化
一、知识框架
二、知识梳理
一、儒学的复兴
背景
1. 儒学面临危机
(1)五代十国以来,儒家道德规范遭到极大冲击
(2)以阐释经书字句为主的儒家学说日益僵化,社会影响不及佛、道
2. 北宋中期以来,一批学者掀起儒学复兴运动
力图挖掘儒家经书的思想内涵,强调学术为现实服务
(主张发挥儒学强化社会伦理道德秩序、树立基本价值观的作用)
宋代新儒学影响力最大的学派:
程朱理学
(程颐、程颢、朱熹)
思想主张
· 宇宙观:
“理”是自然界和社会的根本原则,是世界的本原,先有理后有物
· 人生观:“存天理,灭人欲”
(通过道德修养克服过度的欲望,最终实现对“天理”的充分体验,从而达到“圣人”的精神境界)
· 认识论:格物致知
(只有深刻探究万物,才能得到其中的“理”,达到对普遍天理的认识)
特点
吸收了佛、道的思想,带有明显的佛道化特点
强调以伦理道德为思想核心
进一步思辨化,成为哲学理论体系
影响
地位:南宋后期起,成为官方哲学
元朝将《四书章句集注》作为科举考试的标准答案
积极:①推动儒学走向思辨化、系统化,标志儒学的成熟
②注重人的气节、品德和社会责任感,对塑造中华民族性格起了积极作用
消极:用三纲五常维系封建专制制度,压抑、扼杀人的自然欲求
二、文学艺术
文学
宋词
· 词的句子长短不等,用来配乐歌唱
· 豪放派:苏轼、辛弃疾
· 婉约派:柳永、李清照
特点:呈现平民化、通俗化趋势
原因:城市经济的发展,市民阶层不断壮大
元曲
· 散曲:比词更灵活、更通俗的长短句配乐诗歌体裁,更适合市井演唱的需要
· 杂剧:将歌舞、表演、道白等相结合
· 元曲四大家:关汉卿、白朴、郑光祖、马致远
·
话本
说书的底本,实际就是早期的白话小说
艺术
书法
宋四家:苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄
宋徽宗(赵佶):瘦金体
特点:名家辈出,追求个性与意境,不拘法度
绘画
(北宋)王希孟《千里江山图》
(北宋)张择端《清明上河图》
(元)王冕《墨梅图》
特点:以山水画最为突出,不强调写实,注重意境和笔墨情趣;
风俗画、花鸟画、人物画水平也很高
三、科技
三大发明在宋朝
基本成熟
印刷术:雕版印刷相当普及,北宋毕昇发明活字印刷术
火药:广泛用于军事
指南针:用人工磁化的方法造出了指南针,广泛应用于航海
科学家及其成就
沈括(北宋):《梦溪笔谈》是一部包含古代自然科学、工艺技术及社会历史现象的综合性笔记体著作
郭守敬(元朝):发明简仪等多种天文观测仪器,主持全国范围的天文测量,编定《授时历》,指导农业生产
农学家及其成就
王祯(元朝):《农书》——总结南北方汉族的农业生产技术
四、少数民族文字
概况
辽:契丹文;西夏文;畏兀体蒙古文;八思巴文
特点
模仿汉字字形创造本民族文字
三、学习聚焦
1. 宋朝儒学复兴,其中程朱理学一派对后世影响最大
2. 城市经济的繁荣,推动了宋元文学新体裁的发展
3. 三大发明和沈括、郭守敬等科学家的成就,是宋元科技水平的重要代表
4. 辽、夏、金和蒙古各政权统治者都创制了文字
四、考点训练
1.费正清在《中国:传统与变迁》中指出:“理学并不仅仅是对前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展,部分是全新的创造。”这里的“全新的创造”是指( )
A.融合了佛教和道教思想 B.提出了“天人合一”学说
C.批判了道学家的虚伪 D.提出了“三纲五常”道德标准
2.朱熹认为:“如读书以讲明道义,则是理存于书。如论古今人物以别其是非邪正,则是理存于古今人物。如应接事物而审处其当否,则是理存于应接事物。”朱熹这一阐释蕴含的方法论是( )
A.经世致用 B.格物致知 C.知行合一 D.天人感应
3.“人生自古谁无死?留取丹心照汗青。”这是南宋名臣文天祥在抗元斗争被俘后为表明自己的心迹而写的诗。从当时士人的主流思想看( )
A.体现文天祥的功利思想 B.表现文人的责任感、使命感
C.不符合历史发展的潮流 D.阻碍了民族之间的交流
4.北宋大儒张载在《横渠语录》中提出的“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”,世称“横渠四句”,一直被传颂不衰。此语( )
A.体现了儒释道三教合流 B.对世界本原进行了解答
C.成为封建思想统治工具 D.彰显了理学的道义担当
5.中国古代文化丰富多彩,成就辉煌。从《诗经》、诸子散文、楚辞、汉赋,到唐诗、宋词、元曲、明清小说,不同时期都有许多代表作家和代表作品。宋代著名词作家是( )
A.柳永 B.关汉卿 C.罗贯中 D.吴敬梓
6.北宋