第十课 历史规律与人生目标 课件-2022-2023学年中职高教版哲学与人生

第十课 历史规律与人生目标 案例：两棵树，你砍哪一棵？ 老教授问：“如果你去山上砍树，正好面前有两棵树，一棵粗，另一棵细，你会砍哪一棵?” 问题一出，大家都说：“当然砍那棵粗的了。”老教授一笑，说：“那棵粗的不过是一棵普通的杨树，而那棵细的却是红松，现在你们会砍哪一棵?” 我们一想，红松比较珍贵，就说：“当然砍红松了，杨树又不值钱!” 老教授带着不变的微笑看着我们，问：“那如果杨树是笔直的，而红松却七歪八扭，你们会砍哪一棵?” 我们觉得有些疑惑，就说:“如果这样的话，还是砍杨树。红松弯弯曲曲的，什么都做不了!” 老教授目光闪烁着，我们猜想他又要加条件了，果然，他说:“杨树虽然笔直，可由于年头太久，中间大多空了，这时，你们会砍哪一棵?” 虽然搞不懂老教授的葫芦里卖的什么药，我们还是从他所给的条件出发，说：“那还是砍红松，杨树中间空了，更没有用!” 老教授紧接着问：“可是红松虽然不是中空的，但它扭曲得太厉害，砍起来非常困难，你们会砍哪一棵?” 这个故事告诉我们：一个人，只有心中先有了目标，做事的时候才不会被各种条件和现象迷惑。 我们索性也不去考虑他到底想得出什么结论，就说：“那就砍杨树。同样没啥大用，当然挑容易砍的砍了!” 老教授不容喘息地又问：“可是杨树之上有个鸟巢，几只幼鸟正躲在巢中，你会砍哪一棵?” 终于，有人问：“教授，您到底想告诉我们什么?测试些什么呢?“ 老教授收起笑容，说:“你们怎么就没人问问自己，到底为什么砍树呢?虽然我的条件不断变化，可是最终结果取决于你们最初的动机。如果想要取柴，你就砍杨树;想做工艺品，就砍红松。你们当然不会无缘无故提着斧头上山砍树了!“ 一、人生发展必须有明确的人生目标 1.人生发展不能没有目标 【案例】哈佛精英的人生轨迹 哈佛大学曾对一群智力、学历、环境等客观环境都差不多的年轻人，进行过一个长达25年的跟踪调查。结果如何？ 比例 3% 10% 60% 27% 目标 有清晰且长远的目标，一直未改变过目标 有清晰的短期目标 目标模糊 没有目标 25年后 成为社会各界的顶尖人士或行业领袖。拥有的财富是其他97%人的10倍还多。 成为各行各业不可或缺的专业人才。 安稳地生活与工作，但都没有什么特别的成绩 生活在社会的最底层，过的很不如意，常常失业，靠社会救济，时常抱怨他人、社会 结论 目标对人生具有巨大的导向作用。 有了目标，人生才有意义 目标：是个人、部门或整个社会组织在一定时间范围内所期望达到的目的、标准和结果。 人总是为着某种目标而生活，没有目标，生活将是盲目的、没有意义。 少年时期周恩来： 为中华而崛起 “愿天下人都有饱饭吃” 在研究杂交水稻的十多个春秋里，袁隆平经历了一次又一次的失败，熬过了一次又一次的挫折，经受了一次又一次打击。“十年动乱”几乎断送了他的全部试验成果。 袁隆平为了找到雄性不育的水稻植株，当时要想找到一株这样的稻苗犹如大海捞针，而袁隆平费了六年时间跑遍了大半个中国，最后在海南岛的南红广场找到了一株花粉败育的野生稻。 有人嫉妒袁隆平的成就，将袁隆平试验田中的七百多株“不育株”秧苗，全都拔掉，丢进了田边的水井中，袁隆平跳井捞稻禾苗，只捞出了五株水稻秧苗，没想到那五株稻秧竟活了过来。 西方舆论的压力，不少西方学者认为“搞杂交水稻是对遗传学的无知。”否定袁隆平的研究，而袁隆平偏偏要啃这块“硬骨头”。 2.人的动机、目标与历史规律的关系 （1）人的动机必须符合社会发展规律 袁世凯在1915年12月12日复辟帝制，1916 年元旦登基，直到 1916 年 2 月 25 日,前后仅83天！ 梁启超、康有为、谭嗣同等人共同发起“公车上书”，要求光绪帝变法图强，企图通过戊戌变法拯救清王朝，最终失败被斩首！ 人的目标、动机与历史规律的关系： 人的目标和动机受到人们实践活动和物质条件的制约，受到社会历史发展规律的制约 自然规律和社会历史规律的比较 相同点： 二者都具有不以人的意志为转移的客观性，不能被创造、消灭和改造，但是可以被认识和利用 不同点： 自然规律的特殊性：可以离开人的实践活动而发生作用，不直接涉及阶级利益 社会历史发展规律的特殊性： 人类社会的一切活动都是由有意识的人参加的，社会发展的规律是通过人的有意识的活动表现出来的（即不能离开人的实践活动） 不是某个杰出人物个人的作用决定的，而是由无数人共同作用形成的合力的结果（历史由英雄人物创造？？？） 社会历史是通过无数偶然事件来开辟道路，偶然性事件的背后包含着社会发展的必然性。 B如果认为是，就会导致近代形而上学唯物主义 A。自然规律是有无意识的事物参加的 一是个人与社会相互依存，密不可分。 二是要正确认识和