内容正文:
专项微测
第一部分 高考题型突破练
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赢在微点 无微不至
题型13
评述、阐述、评价类非选择题
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赢在微点 无微不至
1.(2022·江西萍乡二模)阅读材料,完成下列要求。
材料 以儒家意义上的榜样教化概念为切入点,才可以深入理解古代社会治理中的思想政治教育。在儒家多向度的阐释中,教化的本旨即榜样教化,其主要表现形态是身教示范。究其实质,榜样教化是一个关乎社会治理思想与实践的复杂性概念。作为“直接示范”的榜样教化具有层级式的权威示范之特质,其丰富的内在意蕴与社会治理的目标内涵达成了高度契合,由此成为儒家社会治理思想的内中之义。作为“间接示范”的儒家榜样形象(如尧舜禹、汤文武等)则从经典走向了生活,在以社会教化活动为重要标志的古代社会治理实践中得以再现与演绎,由此在社会化转向过程中推动了社会教化目标的顺利实现。
——摘编自陈继红《榜样教化:古代社会治理中的思想政治教育》
从材料中提取一个主题,并结合中国古代史知识加以阐述。(要求:主题明确,论证充分,史论结合)
解析 本题属于开放试题,根据题意要求,先提取一个主题,再结合中国古代史进行阐述。根据材料“以儒家意义上的榜样教化概念为切入点,才可以深入理解古代社会治理中的思想政治教育”可确定论题榜样教化利于古代社会治理。结合中国古代史进行阐述。
答案 示例一:
主题:榜样教化利于古代社会治理。
阐述:在中国古代社会,统治阶级重视对民众进行政治教化,儒家意义上的榜样教化在社会治理过程中被广泛运用并发挥着重要作用。比如,以古代帝王尧舜禹、汤文武等为榜样,推动君主注重自身修养,为政以德,从而达到上行下效;以古代贤人如伊尹等为榜样,进行为臣之道的教化,由此为治理天下的政治活动提供积极支持;以圣人孔子等人的高尚品德及模范行为去影响民众的心理与行为,使他们在效法中不断提升个人道德境界,最终形成社会所需要的思想品德,从而达到社会治理的功能。
总之,在古代社会治理中,儒家意义上的榜样教化,有利于维护统治秩序,巩固统一。
示例二:
主题:榜样教化以层级式的权威示范作为其内在特质。
阐述:层级式的权威示范意味着示范的主体指向于权力的拥有者。家庭层面,父母(主要是父亲)丈夫被视为权力的拥有者。以父亲为例,父亲当然地成为家庭道德的先行者与示范者,其言行是子女在家庭中观察、效法的对象。国家层面,君主拥有至高无上的权力,君主应当率先具备高尚的思想品德并成为民众效法的对象,如此才能使民众形成与社会治理相适应的思想品德。此种身份设定,使身教示范实质上成为一种层级式的权威示范,而这与儒家的社会治理目标是相适应的。就父亲与君主而言,他们的身教示范身份通过权力资源获得了相应的保障,而这正为社会治理目标在家庭领域与政治领域的落实提供了有效的支持。
总之,在父亲、君主等的绝对主导下,身教示范的内容指向了以父父子子、君君臣臣所表征的等级秩序,这就进一步为社会治理目标的实现提供了价值担保,与社会治理的目标内涵达成了高度契合。
(示例仅供参考,其他论述,言之有理也可)
2.(2022·福州市二模)阅读材料,完成下列要求。
材料 对于唐宋之际诸多社会变革的评价,国内学界有两种不同的意见:一认为“其变化之巨并不亚于春秋战国之际的转变”;二则认为“对比唐宋时代,从阶级状况到政治制度、军事制度、文化等,列举出不少变化的史实。然而若与春秋战国时期相比,则至多只能算是一个小变革期”。对于唐宋变革的社会性质,日本学者认为唐是中古之末,宋是近世之始。宋元社会发展进入“与文艺复兴时的欧洲、伊斯兰教期的西亚平行的中国的近世社会形成期”。而国内学者在相当长时间内以为“这场变革的性质无疑属于封建社会内部的变革”。
——摘自李华瑞《“唐宋变革”论与
唐宋之际的变革》
结合所学知识,评述材料中有关“唐宋变革”的观点。(要求:选择一个或几个观点,观点明确,史论结合,逻辑严密)
答案 示例一:
论点:唐宋变革程度比春秋战国变革程度小。(或唐宋变革程度不如春秋战国变革程度剧烈)
评述:相比于春秋战国时期贵族政治转向官僚政治、中央集权制度确立、分裂走向统一、民族交融加强、井田制瓦解、封建土地私有制确立、百家争鸣奠定了中国传统文化的基础这样的大变革,唐宋时期的变革剧烈程度要小的多。专制主义中央