《文与可画筼筜谷偃竹记》课件36张 2022-2023学年人教版高中语文选修《中国古代诗歌散文欣赏》

文与可画筼筜谷偃竹记 【宋】苏轼 你知道成语“胸有成竹”的意思和出处吗？ 导入新课 视频《胸有成竹》 ①文与可：名同，字与可，北宋画家，苏轼的表兄。以善画竹闻名于世，是当时墨竹画派的代表人物。 ②筼筜谷：山谷名，在陕西洋州，以盛产筼筜（生长在水边的大竹子）得名。熙宁八年到十年，文同在洋州作知州，常去筼筜谷观察竹子，因而画竹益精。 ③偃竹：倾斜的竹子。 ④记：一种散文文体，可以记人记事，记山川名胜，也可以记器物建筑。 题解 文与可①画筼筜谷②偃竹③记 文同，字与可，梓州梓潼人，汉文翁（汉代教育家，文翁石室是中国第一所地方官办学校）之后，蜀人犹以“石室”名其家。同方口秀眉，以学名世，操韵高洁，自号笑笑先生。善诗、文、篆、隶、行、草、飞白。司马光、苏轼尤敬重之。轼，同之从表弟也。 初举进士，稍迁太常博士、集贤校理，知陵州，又知洋州。元丰初，知湖州，明年，至陈州宛丘驿，忽留不行，沐浴衣冠，正坐而卒。 (《宋史·文同传》) 画家文同 文与可画筼筜Yún dāng谷偃竹记 苏轼 ①竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩tiáo腹蛇蚹fù以至于剑拔十寻者，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎？故画竹，必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘hú落，少（通“稍”）纵则逝矣。与可之教予如此。予不能然也，而心识其所以然。 朗读正音 夫既心识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？子由为《墨竹赋》以遗wèi与可曰：“庖丁，解牛者也，而养生者取之；轮扁piān，斫zhuó轮者也，而读书者与之。今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶？”子由未尝画也，故得其意而已。若予者，岂独得其意，并得其法。 ②与可画竹，初不自贵重。四方之人，持缣jiān素而请者，足相蹑于其门。与可厌之，投诸地而骂曰：“吾将以为袜！”士大夫传之，以为口实。及与可自洋州还，而余为徐州。与可以书遗余曰：“近语士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。袜材当萃cuì于子矣。”书尾复写一诗，其略曰：“拟将一段鹅溪绢juàn，扫取寒梢万尺长。”予谓与可：“竹长万尺，当用绢二百五十匹，知公倦于笔砚，愿得此绢而已。”与可无以答，则曰：“吾言妄矣，世岂有万尺竹哉？” 余因而实之，答其诗曰：“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。”与可笑曰：“苏子辩矣，然二百五十匹绢，吾将买田而归老焉。”因以所画《筼筜谷偃竹》遗予曰：“此竹数尺耳，而有万尺之势。”筼筜谷在洋州，与可尝令予作《洋州三十咏》，《筼筜谷》其一也。予诗云：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨tuò龙。料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。”与可是日与其妻游谷中，烧笋晚食，发函得诗，失笑喷饭满案。 ③元丰二年正月二十日，与可没于陈州。是岁七月七日，予在湖州曝书画，见此竹，废卷而哭失声。昔曹孟德祭桥公文，有车过腹痛之语，而予亦载与可畴chóu昔戏笑之言者，以见与可于予亲厚无间如此也。 ①竹之始生，一寸之萌（嫩芽）耳，而节叶具焉。自蜩（蝉，后腹有横纹）腹蛇蚹（蛇腹下的横鳞） 以至于剑拔（如剑从鞘中抽出）十寻（长度单位，八尺为一寻）者，生而有之也。今画者乃（却）节节而为之，叶叶而累（堆积）之，岂复有竹乎？ 第一段 （蜩腹蛇蚹：蝉腹、蛇鳞般的小笋） 1 2 蜩腹蛇蚹 剑拔十寻 故画竹，必先得成竹（完整的竹子）于胸中，执笔熟视（仔细看），乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂（一直往前，迅速运笔），以追其所见，如兔起鹘落（兔子跃起，鹘鸟落下，形容迅捷），少（通“稍”）纵则逝（消失）矣。与可之教予如此。予不能然（这样）也，而心识其所以（……的原因/道理）然。 状语后置，（于胸中）得成竹 夫既心识其所以然，而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见于中（心里意识到）而操之不熟者，平居（平时）自视了然（清楚的样子），而临事忽焉丧（亡失，忘记）之，岂独竹（名作动，画竹）乎?子由为《墨竹赋》以遗（赠送）与可曰：“庖丁，解牛者也，而养生者（指文惠君）取之；轮扁（轮：做车轮的木工；扁：木工的名字），斫（砍，雕）轮者也，而读书者（指齐桓公）与（许可，同意）之。 桓公读书于堂上，轮扁斫轮于堂下，释椎凿而上，问桓公曰：“敢问公之所读者何言邪？”公曰：“圣人之言也。”曰：“圣人在乎？”公曰：“已死矣。”曰：“然则君之所读者，古人之糟粕已夫！臣也以臣之事观之。斫轮，徐则甘（滑动）而不固，疾则苦（滞涩）而不入，不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数（规律）存焉于其间。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十而老斫轮。然则君之所读者，古人之糟粕已夫！”（《庄子·天道》）