内容正文:
菩萨蛮
温庭筠
温庭筠
在中国文学史上,温庭筠(约812-866)可称为第一位专业词人。这不仅因为他的词名压倒了诗名,而且由于中国词史上的词别集是从他的《金荃集》开始的。他流传下来的词近七十首,主要保存在赵崇祚编的《花间集》中。它大都写闺妇或妓女们的爱情,但也有少数写边塞题材的作品。
菩萨蛮
温庭筠
小山重叠金明灭,鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉,弄妆梳洗迟。
照花前后镜,花面交相映。
新帖绣罗襦,双双金鹧鸪。
圈出词句的韵脚
灭 雪 眉 迟
镜 映 襦 鸪
两仄两平,相互交错,
既有整饬之美,又有变化之美,
读来琅琅上口,富于听觉之美
诵读体验--美妙的声音
找出全词的物象
大量的名词,
错彩镂金(形容诗文的词藻十分华丽),精艳绝人,
构成了一个富于视觉之美的境界 。
诵读体验--美好而又绵密的
意 象
女子
贵族
寂寞
美丽
1、这首词刻画了
_______、_______、
_______、_______形象。
菩萨蛮 温庭筠
小山重叠金明灭,鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉,弄妆梳洗迟。
照花前后镜,花面交相映。
新帖绣罗襦,双双金鹧鸪。
2、试揣摩人物的心理、处境等
闺中女子生活情态:
孤独寂寞
无聊的心绪
思念离别之人
菩萨蛮 温庭筠
小山重叠金明灭,鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉,弄妆梳洗迟。
照花前后镜,花面交相映。
新帖绣罗襦,双双金鹧鸪。
花间词派
是温庭筠、韦庄为代表,
以写男女相思离别为主要特征的词派。
后人将温、韦等十八人词编为《花间集》,故名。
其风格为“绮丽香艳、婉约柔媚”
所谓“绮丽香艳、婉约柔媚”的风格,便是指:
诗歌内容多以描绘女子闺中生活情态为主,
带给人女性化的审美感受的特征。
试推想这首词背后可能的隐含着的主旨
(或写作动机是否有所寄托)
提示:称诗言志 知人论世
屡试不第,坎坷终生
流露出词人怀才不遇之感
这慵懒美丽的女子,正是作者内在被压制着甚至不免懈怠了的美好追求.
要爱惜自己美好品质,不能因一时挫折就堕落、放弃。
这正是士大夫读书人品格上的操守:穷则独善其身.
这或是温自我之写照和志气的砥砺
[词话]
清人刘熙载在《艺概》中说:
「温飞卿词,精妙绝伦,然类不出乎绮怨。」
这首词艺术技巧甚佳。但思想内容却比较贫乏。特别是温庭筠词大都写这类题材,浓墨重彩,看多了未免使人腻味。
王国维《人间词话》云
“画屏金鹧鸪”,飞卿语也,其词品似之。
<旧唐书>说温“能逐弦吹之音,为侧艳(指文辞艳丽而流于浮华)之词",是一个不严肃的词人,
<新唐书>说他"薄于行,无检幅",是个生活上无检点的,较轻薄的人.
菩萨蛮
韦庄
人人尽说江南好,游人只合江南老。
春水碧于天,画船听雨眠。
垆边人似月,皓腕凝霜雪。
未老莫还乡,还乡须断肠。
陈廷焯《白雨斋词话》:
风流自赏,决绝语,正是凄楚语。
俞陛云《唐五代两宋词选释》:
端己奉使入蜀,蜀王羁留之,重其才,举以为相,
欲归不得,不胜恋阙之思。
此《菩萨菩》词,乃隐寓留蜀之感。“江南好”指蜀中而言。
皓腕相招,喻蜀主縻(笼络使不生异心)以好爵;
还乡断肠,言中原板荡(指政局混乱,社会动荡不安。),阻其归路。“未老莫还乡”句犹冀老年归去。
比较阅读
温词----意象绵密,富艳精工
“密而隐”
韦庄----疏朗秀美,明白晓畅
“显而朗”
p.57 温庭筠、韦庄这两首词的抒情方式的效果
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菩薩蠻 溫庭筠
小山重疊金明滅,鬢雲欲度香腮雪。懶起畫蛾眉,弄粧梳洗遲。
照花前後鏡,花面交相映。新帖繡羅襦,雙雙金鷓鴣。
又名《子夜歌》、《重疊金》,唐教坊曲。唐蘇鶚《杜陽雜編》:「大中初,女蠻國入項,危髻金冠,瓔珞被體,號菩薩蠻隊。當時倡優遂製《菩薩蠻曲》,文士亦往往聲其詞。
此調原出外來舞曲,小令44字,前後片各兩仄韻,兩平韻,平仄遞轉,情調由緊促轉低沉。
這首詞寫一個閨中貴婦的苦悶心情。表面看來,此詞所寫不過是女主人公從睡醒後到梳妝打扮完過程中的幾個鏡頭,卻能充分透露出她內心的複雜感受,做到神情畢現。
題解
飛卿為晚唐詩人,而《菩薩蠻》十四首乃是詞史上的一段豐碑,雍容綺繡,罕見同儔,影響後來至為深遠。
蓋曲子詞本是民