《经典常谈》知识梳理-2023年中考一轮复习第二弹：名著导读

名著阅读知识点梳理之 《经典常谈》 1、 名著基础知识必备： 作品简介 《经典常谈》是朱自清在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。 作者简介 朱自清（1898-1948），原名自华，号实秋，后改名自清，字佩弦。中国现代散文家、诗人、学者、民主战士。1922年发表长诗《毁灭》，引起当时诗坛广泛注意，继而写《桨声灯影里的秦淮河》，被誉为“白话美术文的模范”，所作《背影》《荷塘月色》等篇，为中国现代散文早期代表作。 内容梗概 全书共13篇，按我国古代经、史、子、集分类法的顺序介绍了《说文解字》《周易》《史记》等经典著作，并概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，以此展示我国古代思想文化的基本面貌。 主题思想 为了给希望读些经典的中学生做个向导，指点阅读门径，让他们面对浩如烟海的古代典籍不至于茫然无措。 艺术特色 ①内容简洁精辟。不故作高深。 ②不仅有高度和深度，更有大众所能接受的广度。 ③这是一本写给中学生看的书，所以普及性和通俗性强。 ④语言流利畅达，娓娓道来话，常有引人入胜之处。如“他们铺张局势，滔滔不绝，真像背书似的；他们的像天花乱坠，有时夸饰，有时诡曲，不问是非，只图激动人主的心。”（《文第十三》） 文篇重点 《周易》作为儒家经典的第一部，起源于巫术，在战国末期经儒家种种解释下，有了更多伦理和哲学的意味，被奉为儒家经典。而到了汉代，随着儒家的推崇，成为了六经之首。 《尚书》是中国最早的记言历史，背后的古今之争曲折动人。《尚书》几乎失传，幸亏多贤人补注，至今仍有所留。  《诗经》的源头原本只是表达情感的歌谣，“诗言志”其实只是儒家“为我所用”理论下对诗经的一种解读。 《礼记》是一部关于礼学和礼文化的儒家经典。儒家有用“礼”来包罗万象的野心，认为“礼”是治乱的根本。 《春秋》的编年是史学的伟大发明，有“孔子修《春秋》，乱臣贼子惧”的说法。 《四书》是历代儒家学子研习的核心经书。经南宋理学家朱熹加注后，一方面为传承经典，另一方面也为了建立自己的道统，后成为官方指定教科书和科举考试必读书，对古代教育影响极大。 《战国策》读完，就可以了解古代谋臣策士的智慧，以及纵横捭阖的精彩故事。 《史记》《汉书》则开创了中国历史记录的纪传体，成为正史源头。 从《诸子》篇开始，朱自清先生则没有再明确指出具体的经典书目。 逐篇梳理 序 读经典的价值： 1、 不在实用，而在文化 2、 让人见识一都经典 3、 作为有相当教育的国民，有义务读经典 本书所谈经典的内容：经史子集；“小学”（文字学） 今之经典阅读较古学经典阅读有进步，但没有传诵的原因：1未经整理；2读起来难度大 本书目的重点：启发人们的兴题，引他们到经典的大路上去 朱自清理想中的经典： 1、 有些该是全书，有些只该是选本节本 2、 仔细地标点并用白话文作简要的注释经典 3、 还得有一篇切实而浅明的白话文导言 4、 编者需要见解、学力和经验 （因此不是一个人一个时期所能成就的） 为何叫《经典常淡》而不叫“国学概论”是因为“概论”里好像什么都有了，再用不着别的（容易教读者感到自我满足）； “国学”有太笼统的毛病。 这部书以经典为主，艺术为主，不以“经学”“史学”“诸子学”等作纲领。一般的读物和考据的著作不同，是无需乎那样严格的。 说文解字第一 作者：东汉和帝时期许慎 特点： ①从经典和别的字书里搜集有九千字。而且小篆之外，兼收瘤文“古文” ②分析偏旁，定出部首。将九千字分属五百四十部首。 ③书中每字都有说解，来源于晚周人作的《尔雅》，扬雄的《方言》，以及经典的注文。 价值：一部划时代的字书，文字学的古典，是一切古典的工具或门径。 章节内容 秦以前： 特点：文字发生与演化的时代，字体因世因国而异，官书虽是系统相承，民间书却极为庞杂。 演变：到了战国末期，有了“仓颉造字”（仓颉史官，他是从动物脚印得来灵感）的传说。 造字和用字有六个条例，称为“六书”。 一是“象形”，如“日”“月” 二是“指事”，用抽象的符号，指示那无形的事类，如“刃”字，在“刀”形上加一点。指示刃之所在 三是“会意”。会合两个或两个以上的字为一个字，这一个字的意义是那几个字的意义积成的，“止”“戈”为“武”，“人”“言”为“信”等 四是“形声”，也是两个字合成一个字，但一个字是形，一个字是声：形是意符，声是音标。如“江”“河”两字，“”（水）是形，“工”“可”是声。 （象形、指事、会意、形声，都是造字的条例，形声最便，用处最大，所以我们的形声字最多。象形字、假借字、形声字，是文字发展的逻辑的程序。） 五是“转注”，就是互训。两个字或两个以上的字，意义全部相同或一部相同，可以互相解释的，便是转注字，也可以叫作同义字。如“考”、“老”等字 六是“假借”，语言里有许多有音无形的字，借了别的同音的字，