第2课 春秋战国时期的社会变革与思想文化(教学课件)-【中职专用】《中国历史》同步教学优质课件(高教版·全一册)

2023-02-17
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精品

资源信息

学段 中职
学科 历史
教材版本 -
年级 -
章节 第2课 春秋战国时期的社会变革与思想文化
类型 课件
知识点 -
使用场景 同步教学
学年 2023-2024
地区(省份) 全国
地区(市) -
地区(区县) -
文件格式 PPTX
文件大小 53.49 MB
发布时间 2023-02-17
更新时间 2023-04-09
作者 虞美人/
品牌系列 上好课·上好课
审核时间 2023-02-17
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来源 学科网

内容正文:

第2课 春秋战国时期的社会变革与思想文化 1 春秋:因孔子修订的《春秋》而得名 战国:取自西汉刘向编注的《战国策》 BC476 BC256 东周时期 春秋时期 战国时期 475 BC770 平王东迁 田氏代齐 三家分晋 秦灭东周 BC221 统一六国 敬王 逝世 2 材料1: 郑武公、庄公为平王卿士。王贰于虢,郑伯怨王。王曰:“无之。”故周郑交质。王子狐为质于郑,郑公子忽为质于周。王崩,周人将畀虢公政。四月,郑祭足帅师取温之麦。秋,又取成周之禾。周郑交恶。 ——《左转·隐公三年》 后续:周桓王即位后,深感周郑交质有损东周颜面,为了压制郑国国君郑庄公的权力,周、郑交恶,两国边境争执不断。公元前707年,双方在繻葛(今河南长葛东北)开战,郑国将领祝聃射中周桓王肩膀,周天子的权威于是荡然无存。 材料反映了什么现象? 分封制瓦解,王室衰微,诸侯争霸 一、社会巨变 3 第2课 春秋战国时期的社会变革与思想文化 二、社会巨变 4 (一)列国纷争 1.春秋五霸. 齐桓公——尊王攘夷 晋文公——会盟天下 楚庄王——问鼎中原 吴王阖闾—纵横江淮 越王勾践—东南称雄 春秋首霸 一、社会巨变 5 管仲 2.管仲改革 3.尊王攘夷 1.自然条件优越 “尊王攘夷” 齐桓公 一、社会巨变 (一)列国纷争 2.战国七雄:齐、楚、燕、韩、魏、秦(兼并) 一、社会巨变 7 ①国家分裂,政局动荡 ②王室衰微,分封制、宗法制遭到破坏,礼崩乐坏,权力下移 ③社会混乱,变法图强 一、社会巨变 (一)列国纷争 8 (二)变法运动 赵国胡服骑射 (BC325-299) 魏国李悝变法 (BC445-387) 秦国商鞅变法 (BC364-338) 楚国吴起变法 (BC401-381) 燕国乐毅变法 (BC312-279) 齐国邹忌变法 (BC356-320) 韩国申不害变法(BC362-333) ◎ ◎ ◎ ◎ ◎ ◎ ◎ 一、社会巨变 9 内容 作用 政治 经济 奖励军功,剥夺和限制贵族特权; 普遍推行县制;什伍连坐 废井田,开阡陌; 重农抑商,奖励耕织; 强制大家庭拆散为个体小家庭 提高了军队战斗力;沉重打击了旧贵族;建立中央集权的政治制度 从法律上确立了土地私有制的合法性;推动了小农经济的发展,增强了国力 结果:商鞅变法使秦国国富兵强,为秦统一中国奠定了基础。 一、社会巨变 10 一、社会巨变 白起 春秋战国时期,社会变化加剧,贵族日益没落,平民力量不断崛起,涌现出不少才智之士 天下诸侯方欲力争,竞招英雄,以自辅翼。此乃得士则昌,失士则亡之秋也。 ——《孔丛子·居卫》 齐国稷下学宫(各国文化交流中心) 士——春秋战国以后,成为统治阶层中知识分子的代称 他们提出了自己的政治社会主张和要求,企图影响现实政治 各国统治者出于争霸需要,礼贤下士,争相招揽人才 二、百家争鸣 12 第2课 春秋战国时期的社会变革与思想文化 二、百家争鸣 13 1. 儒家 出身于鲁国没落贵族家庭 首创私学(打破贵族对教育的垄断) 整理经典:《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》 言行被记录在《论语》中(弟子及再传弟子整理) (1)孔子:春秋晚期,儒家学派创始人,“至圣” 二、百家争鸣 15 (2)孟子:战国,“亚圣”,著有《孟子》 恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之……仁义礼智非由外铄我也,我固有之也。 ① 人性:人性善 王如施仁政于民,省刑罚,薄税敛。 民为贵,社稷次之,君为轻。 ②政治:主张“仁政”,提出“民贵君轻”的民本思想 1. 儒家 二、百家争鸣 16 (3)荀子:战国,著有《荀子》 人之性,恶;其善者,伪也。 ① 人性:人性恶 人君者,隆礼尊贤而王,重法爱民而霸。治之经,礼与刑。 君者,舟也;庶人者,水也。水则载舟,水则覆舟。 ②治国:隆礼重法,提出“君舟民水”的民本思想 1. 儒家 二、百家争鸣 17 又名老聃,姓李,名耳 中国哲学史上第一个探讨宇宙本原的哲学家 作品:《老子》《道德经》 2. 道家 (1)老子:春秋晚期,道家学派创始人 二、百家争鸣 18 (2)庄子:战国时期,与老子并称“老庄”,著有《庄子》 大鹏固然飞得很高,但需要有很大的翅膀;列御寇(传说中善于行走的人)能乘风而行,但也要借助于风。因此他们都是“有所恃”的,只有至人才能“无所恃”,才能达到“逍遥”的境界。 人生观:崇尚逍遥自由 2. 道家 二、百家争鸣 19 3.墨家 战国 “兼爱”(爱一切人,视人如己,互助友爱)、“非攻”(反对掠夺战争)、“尚贤”“节俭” 墨家学派创始人——墨子 二、百家争鸣 4.

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