内容正文:
专题训练9 近代西方民主思想之演变
一、选择题
1.14世纪时,但丁、马尔西利奥等思想家提出,教会应该是纯粹精神和道德的宗教组织,教皇和教会的官吏都无权干预世俗政治,也无权干预纯属其他政治领域和民间的各种事项。这种思想在普通民众中的深入传播( )
A.推动了资产阶级革命的兴起 B.有利于构建民主和科学的美好时代
C.揭开了欧洲宗教改革的序幕 D.有利于欧洲民族国家的形成和发展
2.15世纪中期,一批德国学者从意大利留学回国后应邀到大学任教。这批学者与经院主义学者不同,他们反对经院主义教育,主张学习修辞、文体、诗学,倾心于诗歌和书信艺术。到16世纪,越来越多的新学科阐述者被任命为大学教授。这说明当时( )
A.民众人文知识普及 B.人文主义影响扩大
C.近代教育开始兴起 D.民族国家意识形成
3.16世纪,新兴的击剑、马术、摔跤、象棋等运动项目在欧洲快速崛起。同时,体育运动指导或者教学类书籍大量涌现,如威曼的《游泳术》、奥斯瓦特的《摔跤术》、斯图门的《持球体育游戏》等。欧洲16世纪体育的勃兴( )
A.打破了教会神权统治的束缚 B.宣扬了启蒙运动的理性精神
C.反映了对人自身价值的重视 D.推动了近代自然科学的兴起
4.14、15世纪,意大利新兴资产阶级关心生产,注意改进技术以及科学发展。他们还希望出现新的文学、艺术作品为新兴资产阶级制造舆论和提供欣赏享乐,主张建立和发展世俗性质的资产阶级新文化。据此可知,意大利( )
A.拥有新文化兴起的某些条件 B.文学艺术受古希腊罗马影响
C.工业革命推动文艺复兴兴起 D.社会风气推动科技文化发展
5.1509年,著名画家达·芬奇与数学家帕乔利合作的算数和代数学著作《神圣的比例》面世。书中达·芬奇以高超的制图技艺为艰涩的数学表达搭配上精准的数学图解插图,最终该书受到知识精英阶层的普遍欢迎。这反映出当时( )
A.自然科学成为独立学科 B.人文主义精神广泛传播
C.知识传播路径日趋多元 D.知识精英追求科学理性
6.文艺复兴时期,一元的普世主义为新的多元主义所取代。当宗教不再成为人们的最高主宰时,他们就寻求君主,也就是说,人们不再把自己的情感和忠诚贡献于宗教权威,而是转移到世俗的王权,他们关注、效忠与认同自己所在的民族和国家。这反映出文艺复兴( )
A.描绘了理性王国的蓝图 B.动摇了宗教神学的权威
C.使王权摆脱了神权桎梏 D.利于近代民族国家形成
7.宗教改革时期,马丁·路德与加尔文均依据《圣经》强调政治权力是上帝设立的,民众和基督徒均有义务加以服从,即便这一权力遭到了掌权者的滥用。这表明宗教改革( )
A.消弭了宗教派别差异 B.构建了近代国家的政治框架
C.否定了权力约束机制 D.肯定了世俗政治权威正当性
8.“欧洲中世纪把意识形态的其他一切形式——哲学、政治、法学都合并到神学中,对于完全由宗教培养起来的群众感情来说,要掀起巨大的风暴,就必须让群众的切身利益披上宗教的外衣出现。”对材料解读正确的是( )
A.文艺复兴企图解放群众思想 B.宗教改革采用宗教异端形式
C.启蒙运动借助教权抨击王权 D.罗马教廷自我改革争取信众
9.1521年4月,马丁·路德在德意志沃尔姆斯帝国会议上,面对教皇使节作辩护发言时说:“我不能向教皇屈从,放弃我的信仰,理由是他们错误百出、自相矛盾的情形有如昭昭天日般明显。”这反映出马丁·路德( )
A.主张摆脱宗教神学束缚 B.否定教廷对圣经的解释
C.倡导国家权力高于教会 D.认为依靠信仰即可得救
10.1545年到1565年,天主教会代表在意大利特兰托多次召开会议,决定停止兜售赎罪券,不再增加教会神职薪俸,加强对神职人员的监督等。同时,天主教会强调只有教会有权解释《圣经》,教徒只有靠教会神父施行“圣礼”才能得救。这反映出此时的天主教会( )
A.满足了各国新教派的要求 B.完成了宗教理论的理性化
C.强化了对民众的精神控制 D.试图抵御宗教改革的冲击
11.有学者认为,与中世纪禁欲主义宣扬的“憎恨肉体”“独身苦行”相比,宗教改革家们提倡的“鼓励节俭”“反对挥霍”也是一种禁欲主义,但更加“入世”和“理性”。这一观点( )
A.否定了宗教改革的进步性 B.肯定了新教伦理的时代价值
C.模糊了