隋唐时期的科举制 小题狂练--2023届高三历史一轮复习

隋唐时期的科举制 小题狂练 一、单选题 1. 有学者认为科举制以封闭应答的方式，“一切以程文为去留”，突破世卿世禄制的官员血统禁锢，修正察举征召制选拔人才的主观性及九品中正制对门第的谨守。该学者意在说明科举制（ ） A. 加强了中央集权 B. 提高了官员的文化素养 C. 使中央决策日臻完备 D. 增强了官员选拔的公平性 2. 隋唐政府为解决南北朝时期的分裂局面，打击门阀士族特权，实行科举制；英国为适应工业革命的发展，实施文官制度。1905年，面对内忧外患，清政府废除科举制实行学堂选官制和留学生选官制。这说明（　　） A. 选官制改革解决了社会现实问题 B. 资本主义经济发展促进选官制改革 C. 统治危机是改革官制的重要原因 D. 官员选拔是社会治理的必要前提 3. 苏东坡说：“三代以上出于学，战国至秦出于客，汉以后出于郡县吏，魏晋以来出于九品中正，隋唐至今出于科举”。这段材料说明了中国古代选官制度的发展趋势是（    ） A. 选官和品德有机结合 B. 品德成为人才选拔重要标准 C. 世卿世禄制逐渐式微 D. 人才选拔由地方集中到中央 4. 下表中民谣、诗歌体现的选官制度依次是（ ） 选官制度 民谣、诗歌 举秀才，不知书；察孝廉，父别居 世胄蹑高位，英俊沉下僚 金榜高悬姓字真，分明折得一枝春 A. 察举制、科举制、九品中正制 B. 九品中正制、察举制、科举制 C. 察举制、九品中正制、科举制 D. 九品中正制、科举制、察举制 5. 武则天爱好文学，喜用文士，曾在进士科中加试杂文，但后来多次停试杂文，以期通过“断浮虚之饰词”来更好地发现“实用之良策”。这表明当时的人才选拔（　　） A. 取决于统治者的喜好 B. 服务于现实需要 C. 促进了社会阶层流动 D. 推动了文学繁荣 6. 下表所示为唐朝科举考试中考生来源的三种途径。由此可知，唐代科举制 类型 来源 乡贡 自学成才，向州县官府投牒白(自)举并考试合格者 生徒 国家最高学府和地方州县官办学校考试合格者 制举 皇帝临时下诏选拔的“非常之才”，由内外文武官员举荐者 A. 限制了社会流动 B. 重视应试能力 C. 扩大了统治基础 D. 选拔人才公平 7. 唐高宗时期，大臣刘峣评述当时士风专注“驱驰于才艺”，以致出现“朝登科甲而夕陷刑辟”的情况，并认为“日诵万言，何关理体；文成七步，未足化人”。这实际上（ ） A. 提倡关注官员文化素质 B. 提出了复兴儒学的希冀 C. 要求反思当时选官制度 D. 主张以科举来引导士人 8. 唐代科举由礼部主持，选官则由吏部主持，二者是分开的。考生只有在通过科举考试取得资格后，才能参加吏部的铨选，铨选合格才能获得授官。吏部铨选的择人标准，有身（体貌丰伟）、言（言辞辩正）、书（楷法遒美）、判（文理优长）四事。可见，唐代铨选制度（ ） A. 完善了选才用人制度 B. 使孝廉成为选官的依据 C. 确保了选官的公平性 D. 使中央开始掌握选官权 9. 古代民间认为，科举考中的举人和进士非同凡人，都是天上的文曲星下凡。还有一种说法，说他们是佛，称考试的贡院叫选佛之场，登记的名册叫千佛名经。材料表明科举制（ ） A. 打破特权阶层对政权的垄断 B. 有利于社会文化素养的提高 C. 促进知识普及与文化的传播 D. 影响了当时社会的价值取向 10. 唐高宗时期，大臣刘晓评述当时士风专注“驱驰于才艺”，以致出现“朝登科甲而夕陷刑辟”的情况，并认为“日诵万言，何关理体；文成七步，未足化人”。这实际上（ ） A. 提倡关注官员文化素质 B. 提出了复兴儒学的希冀 C. 要求反思当时选官制度 D. 主张以科举来引导士人 11. 南北朝时期，士庶不婚的现象得到了政权的肯定和支持，甚至平民中的良贱通婚也被禁止。而到了唐代，每逢礼部放榜之后，新科进士便成为万众瞩目的中心，也是权势人家择婿的主要目标。史载“曲江之宴，行市罗列，长安几于半空。公卿家率以其日拣选东床，车马陶塞，莫可殚述。”这一变化反映了唐朝（　　） A. 庶族地主取代了士族地主 B. 社会向平民化的方向发展 C. 社会思想价值取向的转变 D. 门第族望退出了择偶标准 12. 唐朝初期盛行“行卷”，即应试举子将自己创作的诗文择其佳者，在考试之前投献给当时的名公贵卿，以获得他们的赏识，从而增加自己及第的希望。天宝元年（742年），政府规定，应试考生要将自己平日所作诗文呈交给主考官，以供评阅试卷时核实，作为最终确定中第与否的依据之一。唐朝政府的这一举措（　　） A. 优化了科举考试的程序 B. 可以选拔出实用性人才 C. 易降低科举考试的效用 D. 提高了政府的行政效率 13. 《旧唐书•王起传》说：“贡举猥滥，势门子