第2课中华文化的世界意义 同步练习--2022-2023学年高中历史统编版（2019）选择性必修3

第二课 中华文化的世界意义 同步练习 1．朝鲜《高丽律》篇章内容都取法于《唐律》；日本文武天皇制定《大宝律令》也以《唐律》为蓝本；越南李太尊时期颁布的《刑书》大都参用《唐律》。这反映了（   ） A．《唐律》被世界各国广泛采用 B．《唐律》成为中华文化的代表 C．中华法系对周边国家产生影响 D．这些国家完全采用中华法系 2．如图所示是波斯人仿明朝青花瓷制造的釉下彩青花陶壶，从史料价值看，它可以（   ） A．折射波斯帝国陶瓷工艺 B．佐证伊朗高原民族也有饮茶风尚 C．证实海上丝绸之路可以通航波斯湾 D．反映当地人在审美等方面受中华文化影响 3．公元前 4 世纪以来，汉字传入朝鲜半岛，朝鲜在汉字基础上创立本国文字谚文；隋唐以后，儒学传入朝鲜成为官学；始建于 14 世纪的景福宫是朝鲜王朝的王宫，它的结构和样式是中国皇宫的翻版。材料说明（   ） A．中华文化对周边国家的辐射和传播 B．朝鲜文化与中华文化本质上的趋同 C．外域文化是中华传统文化发展动力 D．中华文化回馈朝鲜文化的文化现象 4．中古时期，亚洲地区出现许多“撞名”的地点，如朝鲜有江西郡、延安郡，日本有“东京洛阳”“西京长安”的说法。这反映了（   ） A．中华文化的辐射传播 B．中华文化的兼收并蓄 C．周边国家的生搬硬套 D．华人移民的辛勤开拓 5．应朝鲜国王请求，明朝皇帝多次颁赐书籍。除历书外，儒家经典、史地类和教化类书籍最多，如明成祖特赐《四书大全》《五经大全》等书。这种交往（   ） A．体现了明朝专制的外交风格 B．巩固了中朝两国的平等外交关系 C．成就了近邻国家的文化渊源 D．客观上有利于中华文化圈的拓展 6．中国现存的四大石窟是佛教艺术的典型代表，按照建造年代依次为甘肃敦煌莫高窟、甘肃天水麦积山石窟、山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟。四大石窟的时空分布可反映出（   ） A．佛教传入的路径 B．佛教不断中国化 C．中国文化的包容性 D．民族的交流融合 7．英国著名科技史学者李约瑟称赞中国“在公元3世纪到13世纪之间保持着一个西方所望尘莫及的科学知识水平”，中国的发明和发现“往往远远超过同时代的欧洲，特别是15世纪之前更是如此。”对于中国古代科技，下列表述正确的是（   ） ①在西汉时期帛、竹、木、纸四种文书用品是并行使用的 ②中国的指南针在12世纪末13世纪初由陆路传入阿拉伯，然后再传入欧洲 ③唐末宋初的战争中，已经开始使用火药箭 ④清代《四库全书》是中国古代最大丛书，藏于中国国家博物馆 A．①②③ B．②③④ C．②④ D．①③ 8．法隆寺位于日本奈良，据传始建于607年，历遭焚毁，屡屡重建。法隆寺是佛教木结构寺庙，其建筑风格是南北朝时期的建筑式样。工匠多是百济人。据此可知（   ） A．法隆寺是日本神道文化典型代表 B．法隆寺是大化改新的成果 C．直接交往是中日交往的主要方式 D．日本建筑受中国文化影响 9．“五四”以前，中国的先进分子是以资产阶级民主主义取代封建专制主义；“五四”以后，中国的先进分子逐渐接受马克思主义并将共产主义作为自己的奋斗目标。这表明五四运动（   ） A．开始在中国传播马克思主义 B．推动中国近代民主革命发展 C．使中国进入了“现代社会” D．确立中国特色社会主义道路 10．下图为日本京都周边地区出土秦汉文物分布图。据此推断，秦汉时期（   ） A．中国文化远播海外 B．中日民族交流开启 C．日本成为中国附属 D．朝贡贸易体系确立 11．日本学者山鹿素行（1622——1685）按照中国《朱子小学》的模式写成武家教科书《武教小学》，目的是把武士子弟培养成正行正知，符合武士道标准的有用人才，并强化武士实践道德的自觉性。这反映出日本（   ） A．强化武士忠君观念 B．善于学习先进文化 C．重视国民小学教育 D．以理学为正统思想 12．有专家指出：“21世纪人类面临着严峻的挑战，人与自然、人与社会、人与人、异质文明之间，这些‘关系’依然严峻地关系着人类命运能否和谐共荣。”面对这些挑战，我国在国际舞台上展示出新的中国风范是（   ） A．兼济天下 B．和合共生 C．为政以德 D．天人合一 13．伏尔泰把《赵氏孤儿》中的儒家思想加以修改,使之为他的启蒙主义思想服务。亚当•斯密在其《国富论》中以司马迁“贫富之道,莫之夺予”“物盛则衰,时极而转”的思想,论述自由竞争与价格波动。这说明（   ） A．文明需要互鉴,文化需要交流 B．中国传统文化具有世界普适性 C．启蒙思想的源头是孔子的思想 D．借用中国学术成近代西方风潮 14．依据下表信息，可以得出的结论是（   ） 朝鲜 科举考试以中国古籍《左传》《礼记》等为主科 利用汉字字形作音符，创朝鲜词汇 日本 模仿唐代之政制，确定其官制、田制、刑法等 采用汉字楷书偏旁造“