2023年春季高考网课文言文测试卷

网课文言文测试题 一《师说》 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之也不传也久矣，欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 1．下列各句中横线的词与“巫医乐师百工之人，不耻相师”中的“耻”用法不同的一项是(　D　) A．且庸人尚羞之，况于将相乎 B．大将军郑骘奇其才 C．孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃 D．卒廷见相如，毕礼而归之 2．下列两组词的含义分析正确的是(　C　) ①其为惑也，终不解矣 ②于其身也，则耻师焉，惑矣 ③圣人之所以为圣　　 ④师者，所以传道受业解惑也 A．①与②的“惑”相同，③与④的“所以”不同 B．①与②的“惑”相同，③与④的“所以”亦相同 C．①与②的“惑”不相同，③与④的“所以”也不同 D．①与②的“惑”不相同，③与④的“所以”相同 3．在下列句中与例句句式相同的是(　B　) 例：句读之不知，惑之不解 A．道之所存，师之所存也 B．古之人不余欺也 C．李氏子蟠……不拘于时 D．蚓无爪牙之利，筋骨之强 4．“彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也”在文中的正确意思是(　A　) A．那些教孩子的老师，只教给孩子书本并帮助他们学习其中的文句，不是我所说的传授道理、解释疑难问题的老师。 B．那些教孩子的老师，只教给孩子书本并帮助他们朗读其中的文句，不是我所说的传授道理、解释疑难问题的老师。 C．对那些只教给孩子书本并帮助他们学习其中的文句，传授道理，解释疑难问题的老师，我是无所谓的。 D．那些教孩子的老师，教给孩子书本并帮助他们朗读其中的文句，不是我所说的传授道理、解释疑难问题的老师。 5．下列对这段文字分析不当的一项是(D　　) A．该段句式变化多，整句和散句相结合，奇偶互见；字里行间饱含感情，读来感心动耳。 B．作者连用三个对比，尖锐地批判了“今之众人”“士大夫”“君子”耻于从师的不良风气。 C．三个对比，结语语气一句比一句重，第一个对比的结语是疑问语气，第二个对比的结语是肯定、责备的语气，第三个对比的结语是带有讽刺意味的语气，表达的感情更强烈。 D．这一段批判反面现象的目的仅在阐明从师学习的重要性。 二《五人墓碑记》 五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。①至于今，郡之贤士大夫请于当道，即除魏阉废祠之址以葬之；且立石于其墓之门，以旌其所为。呜呼，亦盛矣哉！ ②夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣；况草野之无闻者欤？独五人之皦皦，何也？ 予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。③吾社之行为士先者，为之声义，敛赀财以送其行，哭声震动天地。缇骑按剑而前，问：“谁为哀者？”众不能堪，抶而仆之。④是时以大中丞抚吴者为魏之私人，周公之逮所由使也；吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。中丞匿于溷藩以免。既而以吴民之乱请于朝，按诛五人，曰颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，即今之傫然在墓者也。 6．对下列句子中加点词的解释，错误的是(C　　) A．即除魏阉废祠之址以葬之 整理 B．其疾病而死 患病 C．既而以吴民之乱请于朝 接着 D．吾社之行为士先者 表率 7.下列各组句子中加点词的意义和用法，完全相同的是(　B　) A．独五人之皦皦，何也 古之圣人，其出人也远矣 B．为之声之 抶而仆之 C．敛赀财以送其行 是时以大中丞抚吴者为魏之私人 D．吾社之行为士先者 故今之墓中全乎为五人也 8. 下列句子中，与“予犹记周公之被逮”句式不相同的是(　A　) A．谁为哀者 B．周公之逮所由使也 C．激于义而死焉者也 D．不能容于远近 9. 下列对