2.2地域文化与城乡景观-【爱上地理课】2022-2023学年高一地理同步精品课件（湘教版2019必修第二册）

湘教版 必修二 第二章 第二节 地域文化与城乡景观 一、地域文化和城乡景观的内涵 自然 人文 + 城乡景观 地域文化 外显为 特点： 区域性、 多样性、 独特性、 相对稳定性。 分类 物质文化 非物质文化 建筑、服饰、饮食 价值观、制度、习俗、语言、艺术等 一方水土养一方人、孕育一方文化、造就一方社会 各美其美，美人之美，美美与共，天下大同 徽州文化 地域文化是指在一定的地理环境中成长起来、独具特色、传承至今仍发挥作用的文化传统，是一定地域内自然和人文因素综合作用的结果。 徽派建筑 主体以木为材 相对封闭的自然环境 窄巷：提高土地利用率 http://www.xixik.com/content/118daebc5b162690/2/ 狭长的天井 通风采光；四水归堂 “肥水不流外人田” 坐北朝南，依山傍水 粉墙黛瓦马头墙 往往使用白垩涂制高墙吸湿防潮 阶梯状的山墙用以防止火灾蔓延 徽派建筑 古徽州人往往举全族之力 对村落进行选址、规划和建设 被朱熹誉为”江南第一村“的呈坎村 便是最为典型的风水村落； 即便没有山环水绕的理想环境 古徽州人也能利用人造工程 改变当地的“风水”条件 通过引水 建立起一套贯穿全村的人工水系如宏村 徽墨制作技艺已被列入第一批国家非遗名录 歙砚制作技艺已被列入第一批国家非遗名录 徽笔制作技艺被列入第四批国家非遗名录 大抵徽俗，人十三在邑，十七在天下 徽商 古徽州是朱熹祖籍地，其学说的影响则更为深远；古徽州曾名新安郡，因此朱子学说在当地的分支学派被称为“新安理学” 图为歙县棠樾牌坊群，包括忠烈坊、节孝坊、功名坊等 中国现存唯一的八柱石牌坊，体现了极高的石雕技艺水平 明清时期，古徽州共建大小书院约93所 徽州三雕：木雕、石雕、砖雕； 梁架、斗拱、栏板、门窗无一不雕； 花鸟鱼虫、戏曲民俗皆可入画 在儒学的影响下， 光宗耀祖的最好方式莫过于入仕为官， 历任明代三朝重臣的歙县人许国， 便在家乡立一宏伟的八柱牌坊， 其四面围合、 精雕细琢， 题有 “先学后臣” “上台元老” “大学士” 等字样 以旌表他的功勋和德政。 徽州戏曲博采众长、融四方之音 催生了如今家喻户晓的国粹“京剧” 徽州文化 徽派建筑 徽墨歙砚 新安理学 新安教育 徽 剧 徽 菜 徽州方言 三省接壤、群山环抱 相对封闭的自然环境 大移民形成宗法社会 东南邹鲁的文化氛围 徽商经济的厚实基础 自然 人文 涵养水源、保持水土、净化水质 避免洪涝、获取优质水源、便于管理梯田 哈尼梯田 ？ ？ 人与自然 凹槽中通过的水流约4公分宽，意味着可以灌溉大约30亩水田 人与人 哈尼梯田 古代分水制度 中国历史上最早使用的明渠流量计之一 ——木刻分水器(哈尼语称欧斗斗) 各大洲之间，发达国家与发展中国家之间，不同纬度之间，不同海拔之间，城乡景观均存在显著差异。 地域文化 城乡建设 （一）在民居特色上的体现 二、地域文化在城乡景观上的体现 （二）在城市格局上的体现 （三）在建筑风格上的体现 (一)在民居特色上的体现 判断民居所在区域 判断依据？ 民居特色与自然环境 判断民居所在区域 判断依据？ 民居特色与自然环境 湘西吊脚楼 依山而建，用当地盛产的杉木 该地多雨，空气和底层湿度大 吊脚楼底层架空，利于防潮通风 陕北窑洞 黄土高原 黄土直立性好，土层深厚；气候干旱，降水少 地下水位低 冬暖夏凉 印度尼西亚巴塔克式房屋 气候湿热，雨量大，气温高 底层架空利通风散热 顶部坡度大不易集水 英国乡土民居 以茅草农舍为代表 降水多 屋顶坡度大 肯尼亚草屋 草原面积广大 就地取材 伊朗风塔 气候酷热 风塔用来通风降温 叙利亚泥屋 圆锥形屋顶，由茅草和泥土筑造而成，墙体厚，夏季隔热、冬季保暖 当地气候干旱，降水少；植被稀疏 因纽特人冰屋 用雪砖垒砌而成；门极为低矮，屋顶是圆形，没有窗户；既隔热、阻挡寒风，又不会融化 地处高纬度地区，气候终年寒冷。 土耳其洞穴房屋 位于板块交界处 岩浆活动频繁，火成岩广布，地形崎岖，多洞穴 云南西双版纳竹楼 干栏式建筑 产竹多 排水、通风、防潮、避虫兽 (一)在民居特色上的体现 (一)在民居特色上的体现 伊朗风塔 气候酷热 风塔用来通风降温 建筑选材具有明显的地域性。因地制宜、就地取材、因材施艺而建造，体现了敬畏自然、与自然和谐相处的地域文化。 世界各地的民居为适应当地的自然地理环境，形成了不同的特色。 格雷梅国家公园和卡帕多奇亚石窟被联合国教科文组织世界遗产委员会批准作为文化和自然双重遗产被列入《世界遗产名录》 https://cj.sina.com.cn/articles/view/6538924692/185c012940010121i1 世界各地有趣的特色