内容正文:
子路
我要不挨饿!
富民
我要知礼节!
文明
我要追求幸福!
终极目标
我要不挨打!
强国
冉有
公西华
曾皙
齐桓晋文之事
《孟 子》
学习目标
1、了解孟子及其思想;
2、学习课文中重要的实词、虚词及句式;
3、学习孟子迂回曲折的论辩方法。
学习任务一:识记作者、作品、时代背景
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晚年返回家乡,讲学著述,直到去世。汉武帝时“罢黜百家,独尊儒术”,孟子和孔子一样,成为封建统治者尊崇的偶像;到唐代,已将孟子和孔子并称;到元、明时称为“亚圣”。
孟子(前372—前289),名轲,字子舆,战国时邹(现在山东省邹县东南)人,战国时期儒家学派的代表人物。曾受业于子思(孔子的孙子)的门人,30岁左右收徒讲学。44岁开始周游列国,游说诸侯,继承和发扬孔子学说观点,宣扬“仁政”“王道”,“民贵君轻”,哲学上提出“性善论”。但始终不受重用。
作者简介
【孔子为至圣,孟子为亚圣,曾子为宗圣,颜回为复圣。】
《孟子》
《孟子》是儒家的经典著作,被南宋朱熹列入“四书” (另外三本为《大学》《中庸》《论语》),战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。
《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇,现存七篇十四卷。总字数三万五千余,260章。书中记载有孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。
战国中后期是先秦文学的大盛时期,《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作,开创了说理散文,是具有形散神聚的散文特点,又有一定议论说理特色的散文形式。
《孟子》与《论语》同是语录体散文,孟子善辩,故《孟子》富于雄辩,善用比喻和寓言。语言犀利酣畅,感情洋溢饱满,说理深刻透彻。
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1.性善论(凡人都可以为尧舜)
2.民为贵,社稷次之,君为轻(民本、仁政思想)
3.穷则独善其身,达则兼济天下(封建士大夫出世进退的准则)
4.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。(气节)
5.劳心者治人,劳力者治于人。治于人者食人,治人者食于人,天下之同义也。(社会分工)
主要思想
《孟子》的时代意义
时 代 意 义 :孟子的思想具有着明显的进步性。
其思想核心就是“民本思想”。民贵君轻,在今天看来,它至少包括重视国家利益,反对特权意识,保护人民等多方面的含义。这种社会变革时期的新观念,正符合人民的愿望,具有一定的人道主义精神,至今在我们的思想领域里有着重大影响。
孟子的追求是一种对社会出路的探索,他的求真的追求精神也是值得今天我们学习的。
另外,《孟子》的散文成就极高,作为文化精粹,我们当然有研究、借鉴、继承和发扬的必要。
争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城;
庖有肥肉,厩有肥马;民有饥色,野有饿莩。
战国时代
齐国在东方诸侯中号称强国,齐宣王子承父(齐威王“战胜于朝廷”)业,野心勃勃,在稷下扩置学宫,招揽学士,任其讲学议论。孟子这时以客卿的身份在齐宣王身边供职。
时代背景
学习任务二:初步感知文章内容
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齐桓 晋文 之 事
文题释义
用武力称霸诸侯的事业。
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齐桓,即齐桓公小白,春秋时齐国国君。
晋文,即晋文公重耳,春秋时晋国国君。
他们两人都是春秋时称霸的诸侯,与秦穆公、宋襄公、楚庄王合称“春秋五霸”。
“齐桓晋文之事”就是齐桓公、晋文公称霸的事。
诵
读
:
正音
觳觫 便嬖 放辟
畜妻子 庠序 孝悌
颁白 褊小 邪侈
则王 胡龁 彼恶知之
忖度
cǔn
wàng
hé
wū
chǐ
hú sù
pián bì
fàng pì
xù
xiáng
tì
bān
biǎn
重点字词
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本文内容
选自《孟子·梁惠王上》,这篇散文通过孟子游说齐宣王提出放弃霸道,施行王道的经过,集中反映了孟子安民生、行王道、反霸道的政治主张。
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学习任务三:梳理文言文,学习论证方法
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齐宣王问曰:“齐桓、晋文之事,可得闻乎?”
孟子对曰:“仲尼之徒,无道桓、文之事者,是以后世无传
焉,臣未之闻也。无以,则王乎?”
曰:“德何如则可以王矣?”
助词,的
闻:使……听到
谈论
这些人
“是”,这。“以”是介词,因、由于。“是以”宾语前置,“以是”因此。
流传
不得已,“以”,通“已”,止。
动词,行王道(以统一天下)
如何,宾语前置
才
动词,行王道以统一天下
齐宣王实问“霸道” 孟子转谈“王道”
齐宣王和孟子聊天的真正目的各是什么?
齐宣王原本想向孟子请教的是“霸道”治国理念
孟子想要