1.3《庖丁解牛》课件26张 2022-2023学年统编版高中语文必修下册

庖 丁 解 牛 部编版高中必修下册 《庄子》 1 学习目标 1. 借助注释和工具书，理解课文大意。2. 分析人物对话，把握人物的性格特点。 3. 在把握课文中的文言实词的基础上，理解文中语气词和称谓语的含义。 目 录 01 作者简介 02 写作背景 03 预习检测 04 整体感知 05 细读文本 06 总 结 3 作者简介 PART 01 4 《庄子》一书反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观、政治、社会等诸多方面。郭象删减后分内篇、外篇、杂篇三部分存三十三篇，大小寓言二百多个，六万五千九百二十字，其中，内篇七篇；外篇十五；杂篇十一。该书包罗万象，对宇宙生成论、人与自然的关系、生命价值、批判哲学等都有详尽的论述。 《庄子》不仅是一本哲学名作，更是文学、审美学上的寓言杰作典范。更是对中国文学、审美的发展有着不可分割的深远影响。庄子寓言的出版和研究使得中国文化的优秀传统得以继承和发展，中华民族的精神得以发扬。 写作背景 PART 02 6 战国中期，是非常激烈的社会转型时期，中国社会经历了一次“高岸为谷，深谷为陵”的沧桑巨变，旧的经济结构被破坏，旧贵族阶级消亡，新兴的地主阶级异军突起，士人学子们为了推行自己的学术见解孜孜不倦，游走四方。 这是中国历史大变动，也时思想大解放的时代，社会动乱，民不聊生，身处乱世的人们对人生、对前途充满了迷茫。 知识链接——庄子 庄子（约公元前369年—约公元前286年），名周，战国时期宋国蒙（主流说法为今河南商丘东北）人。 战国中期思想家、哲学家、文学家，道家学派代表人物，与老子并称“老庄”。 知识链接——寓言 寓言时用比喻性的故事来寄托意味深长的道理，给人以启示的文学体裁。 该词最早见于《庄子》，在春秋战国时代兴起，后来成为文学作品的一种体裁。 其类型大约有两种：一种是用夸张的手法，勾画出某类人的特点和思想。另一种是用拟人的手法，把人类以外的动植物或非生物人格化，使之具有人的思想情感或某种人的特点。 预习检测 PART 03 10 庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。 　　文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？ 庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。 原文 庖 丁 解 牛 今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。” 　　文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。” 庖（páo）丁为文惠君解（jiě）牛，手之所触（chù），肩之所倚（yǐ），足之所履（lǚ），膝之所踦（yǐ），砉（xū）然向然，奏刀騞（huō）然，莫不（bú）中（zhònɡ）音。合于《桑林》之舞，乃中（zhònɡ）《经首》之会（huì）。 　　文惠君曰：“嘻（xī），善哉！技盖（hé）至此乎？ 庖丁释（shì）刀对曰：“臣之所好（hào）者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤（xì），导大窾（kuǎn），因其固然，技经肯綮（qìnɡ）之未尝，而况大（dà）軱（ɡū）乎！良庖岁更（ɡēnɡ）刀，割也；族庖月更刀，折也。 读准字音 庖 丁 解 牛 今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎（xínɡ）。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢（huī）恢乎其于游刃（rèn）必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发（fā）于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵（chù）然为（wéi）戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋（huò）然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇（chóu chú）满志，善刀而藏之。” 　　文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。” 整体感知 PART 04 15 庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。 　　文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？ 重点字词及译文 接触的地方 名→动，踩 抵住 进 同“