内容正文:
导入
北宋范仲淹对岳阳楼的想象是“浩浩汤汤,横无际涯,朝晖夕阴,气象万千”,登楼感受是“心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣”。
那么杜甫登上真实的岳阳楼之后,又会有何感想呢?
登岳阳楼
杜甫
学习目标
一.了解杜甫的生平以及杜诗的创作风格;
二.诵读诗歌,初步感知情感,疏通疑难字词,读懂诗句;
三.通过诗句的分析,理解诗人困顿的处境,理解杜甫心系天下的胸怀。
第一章
走近诗圣,
了解“诗史”
杜甫
杜甫(公元712--770年),字子美,原籍湖北襄阳,生于河南巩县。远祖为晋代功名显赫的杜预,祖父为初唐诗人杜审言,父亲杜闲。
因曾居长安城南少陵,故自称少陵野老,世称杜少陵。唐肃宗时,官左拾遗。后入蜀,友人严武推荐他做剑南节度府参谋,加检校工部员外郎。故后世又称他杜拾遗、杜工部。
杜诗
内容:由于生活在唐朝由盛转衰的历史时期,他的诗具有丰富的社会内容、强烈的时代色彩和鲜明的政治倾向,真实深刻地反映了安史之乱前后一个历史时代政治时事和广阔的社会生活画面,多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦,因而被誉为“诗史”。
杜诗
艺术风格:
杜诗的风格基本上是“沉郁顿挫”,语言和篇章结构又富于变化,讲求炼字炼句。
第二章
了解背景,初读感知
岳阳楼
岳阳楼位于湖南省岳阳市古城西门城墙之上,下瞰洞庭,前望君山,自古有"洞庭天下水,岳阳天下楼"之美誉,与湖北武汉黄鹤楼、江西南昌滕王阁并称为"江南三大名楼"。
写作背景
公元767年(唐代宗大历二年),杜甫五十七岁,距生命的终结仅有两年。当时诗人处境艰难,凄苦不堪,年老体衰,患肺病及风痹症,左臂偏枯,右耳已聋,靠饮药维持生命。大历三年,杜甫离开夔州,来到岳阳。
晓常识——唐代登临诗
唐代是我国古典诗歌创作的全盛时期,诗歌题材包罗万象,其中登临诗(泛指登楼、登台、登山诗作)是不容忽视万的一类,对于我们走近唐士,解读唐士人心灵具有重要意义。
登临抒悲的宣泄方式不仅建构了唐士人的主体行为模式,也丰富了唐士人的生命表达形式。
如果悉心研读,我们不难发现,唐代登临诗中既不乏《登鹳雀楼》(王之涣)这样激荡着励志精神的壮丽诗篇,也不乏《登楼寄王卿》(韦应物)这样委婉细腻的怨别伤离之作。
但登高望远,引发诗人无穷思绪更多的则是家国之叹、古今之思、身世之慨。这种浸润着千古寂寞情怀的沉郁悲愤之作,才是唐代登临诗主旋律。
高台(楼、山)作为发愤泄悲的载体,承载了太多唐士人在现实生活中无法言说的痛苦和不幸。那些登临高台(楼、山)、远离人群的士人们,表现出了大致相同的状态:寂寞、忧愤、哀怨。
同时,高台(楼、山)也象征着孤独寂寞、高处不胜寒的人生境遇,象征着曲高和寡、高标独立的精神境界。
登临诗情感总结
1.歌颂美好风物,赞美大好山河。借此抒发作者的登临的愉悦之情。景是登高诗的重要内容。只有登高,才能让更广阔的美景进入自己的视野,跳出狭小的生活圈子,给心灵自由的空间,尽情翱翔,寻觅登高之趣,驱遣世俗之累和心中劳烦。
2.寄寓登高幽情。感悟人生哲理(生死的思考)或抒发自己的追求。高四望,放眼天地,顿觉宇宙之浩大,个人之渺小,人生之短促,曾经渴望建功立业的唐代诗人,也随岁月的磨砺和仕途的坎坷而生出颇多感慨。
3.山临绝顶我为峰:登临可指点江山、激扬文字。登高的过程,是征服的过程,人是万物灵长,凌驾于自然万物之上——抒怀励志。抒发作者的远大理想和豪情壮志。
4.悲羁旅流离之愁,抒思乡怀亲之苦。抒发作者思乡怀人或孤寂感伤的情感。地漂泊,身如浮萍,思乡之情,如影随形。登高远眺,更觉孤独冷清,归思难收。对游子而言,登高便是寄托乡思的最佳场所。借登高念亲怀友,在远眺中寄托思慕之心和惆怅之情。
5.万方多难此登临:将个人情感和历史责任感紧密联系起来,舒展怀抱、怀古论今,或是登临的最高境界。发思古之幽情,感怀于时事。怀古抒情,发壮志难酬之忧,表忧国忧民之志。
登岳阳楼
【唐】杜甫
昔闻/洞庭/水,今上/岳阳/楼。
吴楚/东南/坼,乾坤/日夜/浮。
亲朋/无/一字,老病/有/孤舟。
戎马/关山/北,凭轩/涕泗/流。
诵读
登岳阳楼
释义
【唐】杜甫
昔闻/洞庭/水,今上/岳阳/楼。
吴楚/东南/坼,乾坤/日夜/浮。
亲朋/无/一字,老病/有/孤舟。
戎马/关山/北,凭轩/涕泗/流。
坼
分裂。
乾坤
指日月。
戎马
战马,代指战争。
关山北
北方边境。
凭轩
倚窗。
涕泗
眼泪鼻涕。
字
指书信。
早就听说洞庭湖的盛名,
今日如愿终于登上岳阳楼。
吴楚大地被洞庭湖分割为东南、西北两面,
似乎日月星辰都漂浮在洞庭湖上。
亲朋好友们音信全无,
我年老多病,只有孤零零的一只船陪伴自己。
北方边关战事又起,我倚窗远望,不禁泪流满面。
释义
第三