内容正文:
阿房宫赋
唐 杜牧
学习目标:
1、掌握重点字词的含义,正确朗读并背诵全文。
2、理解“赋”的文体特点及表现手法。
3、学习借鉴本文借古讽今、叙议结合的构思和写作特点。
作家档案
杜牧(803~852),字牧之,晚唐杰出诗人。京兆万年(今陕西西安)人。出身高门士族,祖父杜佑是中唐有名的宰相和史学家。杜牧26 岁中进士,曾任黄州、池州、睦州刺史,晚年任中书舍人,居长安城南樊川别墅,后世因此称之“杜樊川”,著有《樊川文集》。
杜牧生活在内忧外患日益加深的晚唐时期,从青年时起就关心国事,抱有挽救危亡、恢复唐王朝繁荣昌盛的理想。他反对最高统治者穷奢极欲,不恤国事,更痛恨藩镇割据外族侵略,认为必须除去祸患,国家才能安定。
杜牧生性耿介,不屑逢迎权贵,仕途不很得意,从而对社会政治持清醒的批判态度。
杜牧的文学创作有多方面的成就,诗、赋、古文都足以为名家。诗歌创作是杜牧最突出的方面,后世认为杜牧的诗情致豪迈,在晚唐中自成一格,为别于杜甫,世称“小杜”,因与晚唐另一位杰出的诗人李商隐齐名,并称“小李杜”。
23岁时写成《阿房宫赋》,以秦朝的滥用民力、奢逸亡国为戒,给本朝统治者敲了警钟。《阿房宫赋》历来被人们视为“文赋”的开先河之作,典范之作。
他在文学上有比较进步的见解,认为文章应为事而作,不应无病呻吟。因此他的不少诗文能反映当时的社会现实,揭露封建统治者的荒淫无耻。他主张“凡为文以意为主,以气为辅,以辞采章句为之兵卫”(《答庄充书》),对作品内容与形式的关系有比较正确的理解。
他最推崇李白、杜甫、韩愈、柳宗元,能吸收、融化前人的长处,形成自己特殊的风貌。
诗歌欣赏:
过华清宫绝句三首
(其一)
长安回望绣成堆,山顶千门次第开。
一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来。
江 南 春
千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。
泊 秦 淮
烟笼寒水月笼纱,夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。
从这几首诗歌中我们可以约略知道:杜牧善于将个人对国家和民族命运的关切熔铸于诗情画意之中。他的诗歌作品与晚唐气象紧密结合,同样也体现了诗歌的现实主义传统精神。
背景探寻
杜牧所处的时代,政治腐败,阶级矛盾异常尖锐,而藩镇跋扈,吐蕃、南诏、回鹘等纷纷入侵,加重了人民的痛苦,大唐帝国,已处于奔溃的前夕。杜牧在这种形势下,极力主张内平藩镇,加强统一,外御侵略,巩固国防。为了实现这些理想,他希望统治者励精图治、富民强兵,而事实上恰恰和他的愿望相反。穆宗李桓以沉溺声色丧命,接替他的敬宗李湛,荒淫更甚。杜牧在《上知己文章启》中明白地说:“宝历(敬宗的年号)大起宫室,广声色,故作《阿房宫赋》。”
作者预感到唐王朝的危险局势,就写了这篇借古讽今的赋体散文,表面上写秦因修建阿房宫,挥霍无度,贪色奢侈,劳民伤财,终至亡国,实则是借秦之故事讽唐之今事,规劝唐朝的当政者,要以古为鉴,不能哀而不鉴,最终只能落得“后人复哀后人也”的结局。表现出一个正直文人忧国忧民的情怀。
关于“赋”
“赋”是由先秦诗歌派生出的一种文体。“赋”的名称据说起于战国赵人荀卿《赋篇》:“赋者,铺也;铺采摛(舒展;散布;铺陈)文,体物写志也。”
艺术表现:
注重铺陈,
讲究声韵之美,
使用华丽词藻,
着上绚丽色彩。
内容重在:
摹写事物,
抒发情感,
表达思想。
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赋是介于诗歌和散文之间的一种文体,讲求字句的整齐和声调的和谐,描写事物极尽铺陈夸张之能事,而结尾部分往往发一点议论,以寄托讽喻之意。
赋体的流变:短赋——先秦诸子散文中;骚赋——屈原为代表;辞赋——汉代,赋的体制便正式确立;骈赋——魏晋以后,赋日益向骈文方向发展;律赋——唐代又由骈体转向律体;文赋——宋代多以散文方法作赋,别创一格。
赋在结构上一般可分为三个部分:前面有序,说明作赋的缘由,用不押韵的散文或骈体文;中间是赋本身;后面有“乱”或“讯”的部分,对全篇作小结。
在形式上,赋字数不限,但以四、六言为主。多用对偶、排比、比喻、夸张等修辞手法,用华丽的辞藻描写事物。
在内容上,多采用托物言志、借古讽今的手法。一般是用来表达人民的愿望,讽喻政治。
借景抒情,铺叙风物,极尽铺陈夸张之能事,托物言志,卒章显志,以寄讽喻之意是赋的特点。
关于“阿房宫”
阿房宫是秦始皇称帝时修建的皇宫。位于今西安市西郊赵家堡和大古村之间,据历史记载,阿房宫东西宽三里,南北长五里,可容纳十五万人居住。里面道路纵横交错,宫殿屋宇林立。其前殿东西长