2.1 世界的物质性 课件-2022-2023学年高中政治统编版必修四哲学与文化

2.1 世界的物质性 二、人类社会的物质性 三、意识是物质世界长期发展的产物 从生产来看,人类社会是物质世界长期发展的产物; 从构成要素来看,人类社会在本质上是一个客观的物质体系; 意识的产生 世界的物质性 一、自然界的物质性 1.自然界在本质上是物质的 2.物质 三、意识是物质世界长期发展的产物 2.1 世界的物质性 《圣经》上说,上帝是造物主.上帝第一天造出了白天和黑夜,第二天造出了空气和水,第三天造出了各种各样植物,第四天造出了日月星辰,第五天造出了水中的各种动物,第六天造出了地上的各种生物和人。天地万物都造齐了,第七天就被定为休息日。 传说最初天地混沌未开,像一个鸡蛋,盘古就生在其中,经过18000年,天地分开,阳清之物上升为天,阴浊之物下沉为地,盘古在其间“一日九变”,最后长成一个无限高大的顶天立地的人。到他死的时候,呼吸化成了风云,声音化成了雷霆,左眼化为太阳,右眼化为月亮,头颅和四肢化成了五岳,血液化为江河,肌肉化为田地,皮毛化为草木,身上的虫子则化成了人类。 一、自然界的物质性 3 泰勒斯认为,世界的本原是水 赫拉克利特认为,世界是一团永恒的活火 德谟克利特认为,原子和虚空是世界的本原 《天问》 遂古之初,谁传道之?上下未形,何由考之 …… 一、自然界的物质性 《尚书》提出“五行说”,把水、火、木、金、土这五种物质元素作为“天所以命万物”的根本。古希腊哲学家泰勒斯认为,世界的本原是水;赫拉克利特认为,世界是一团永恒的活火。德谟克利特认为,原子和虚空是世界的本原。 古代的哲学家为什么会把水、火、原子等看作世界的本原? 古代哲学家对世界本质的认识受到具体的实践水平的限制,只能在感性经验的基础上对万事万物进行初步的抽象概括,从而把水、火、原子等具体物质形态看作世界的本原。他们对世界本原的认识带有明显的朴素和直观色彩。 4 世界的本质 是什么 马克思主义哲学以实践和科学材料为基础,科学回答了世界的本质是物质的,在自然观上它明确指出:自然界是客观的。 唯物论认为 是物质的 唯心论认为 是意识的,或者是由神仙上帝决定的 对 立 对 立 一、自然界的物质性 1.自然界在本质上是物质的 5 上帝在哪里呢? 宇宙空间到处是物质世界,没有上帝居住的天堂。 宏观领域 微观领域 核 酸 DNA 生命世界 自然界在本质上是物质的。自然界中的事物是按照自身所固有的规律形成和发展的,都有自己的起源和发展史,都是统一的物质世界中的组成部分。 一、自然界的物质性 1.自然界在本质上是物质的 因此,宇宙根本不存在所谓的神或上帝,更不存在神或者上帝创造世界的活动。 6 议题探究:关于“物质概念”的界定 对物质的正确理解是我们认识把握世界本质和规律的前提。一切唯物主义都是从这一前提出发,把物质的范畴作为自己的理论基石。 恩格斯认为:“物,物质无非是各种物的总和,而这个概念就是从这一总和中抽象出来的"。 ——《马克思恩格斯选集》第三卷人民出版社2012版939页 列宁认为:“物质是标志客观实在的哲学范畴,这种客观实在是人通过感觉感知的,它不依赖于我们的感觉而存在,为我们的感觉所复写、摄影、反映”。 ——《列宁选集》第二卷人民出版社2012版89页 思考:运用哲学知识,对恩格斯和列宁关于“物质概念”的界定作比较。 一、自然界的物质性 2.物质 7 《周易》认为,阴阳是天地的本原。老子说,万物负阴而抱阳,冲气以为和。《尚书》提出五行说,把金木水火土五种元素作为天所以命万物的根本。 泰勒斯说:世界的本原是水,大地浮于水上,没有水就没有万物。赫拉克利特认为:世界是一团永恒的活火,它在一定的分寸上燃烧,在一定的分寸上熄灭。 探究与分享 探究问题:古代的哲学家为什么把水、火等看作世界的本质? 在自然界中,既有姿态万千的山川湖海,也有许多看不见却又真实存在着的事物,如磁场、超声波、紫外线等、从哲学的角度看,这些事物有什么共性? 1 2 一、自然界的物质性 2.物质 (1)古代的哲学家在认识问题时受时代条件所限,其认识水平有限,他们不能超越日常生活的经验层次,没有撇开事物的具体特性,只能从现实世界中寻找一种具体事物来代替世界的本原,未能正确地揭示世界的真正本原,因而是不科学的。 (2)这些事物都是具体的物质形态,它们的存在都不以人的意志为转移,并能为人的意识所反映。它们共同的本质和特性是客观实在性。 列宁说,承认物质世界的现在性,是一切唯物主义的共性。科学研究表明,自然界是先于人类意识而存在的。人类生活的地球,早在46亿年前就已经形成了,但长期没有生物,没有人类,因而也就没有人的意识。只是到了距今大约300万年前,地球上才出现了人类。 一、自然界的物质性 2.物质 物质是不依赖于人的意识,并能为人的意识所反映的客观实在。 物质的客观性:指无论人们是否喜欢,是否承认,