第9讲 宋元时期的思想与科技文化 课件--2023届高三统编版历史一轮复习

中华文明的成熟— 宋元时期（960-1368） 第四单元 宋元时期的思想与科技文化 1 一、宋元时期的思想：理学 时段 儒 道 佛 西汉初 汉武帝后 东汉 三国、两晋 南北朝 隋 唐 不受重用 还在印度 官方推崇 官方推崇 地位下降 道教形成 佛教传入 垄断打破 逐渐发展 北朝重视 南朝重视 南北均重视 儒学家提出“三教合归儒” “三教并行”，儒家复正统而失垄断，佛道相争 1、宋代之前三教发展概况 一、宋元时期的思想：理学 2、理学兴起的背景 【史料实证】 宋初，历经五代纷乱，权威失坠，又有陈桥兵变，黄袍加身，斧声烛影，人们如何确信这是一个拥有合理性合法权力的政权？……宋虽统一，但并未恢复汉唐旧境，面对异邦的存在，赵宋在想方设法抵抗异族之外，凸显自身国家合法性，张扬自身文化合理性的需要就格外迫切。 ——葛兆光《中国思想史》 “为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平” ——（北宋）张载 君：重构政权合法性的愿望 士：“以天下为己任”的使命 一、宋元时期的思想：理学 【史料实证】 与儒学相反，佛道思想所关注的恰恰就是“终极问题”，道家以“道” ，佛教用“空”为整个世界提供了终极依据。 … …儒学在佛道思想的冲击下，丧失其权威也就不难理解了。 2、理学兴起的背景 近岁士庶之家侈靡相尚，居第服玩，僭拟公侯…… ——《宋会要辑稿》 自淳祐（南宋理宗年号）年来，衣冠更易。有一等晚年后生，不体旧规，裹奇巾异服，三五为群，斗美夸丽。殊令人厌见，非复旧时淳朴矣。 ——《梦粱录》卷十八 【史料实证】 民：精神生活世俗化的需要 一、宋元时期的思想：理学 理学是一种继承孔孟思想，以理为核心，融合佛道思想，强调道德品质、突出责任担当，哲学化、思辨化的新儒学体系。 3、理学的含义 （2）思想来源： 理学事实上是以儒家经典为基础，对经典进行重新阐释而构造出一套解释世界运行规范的学术……其中固然以儒学为主，但或多或少也吸纳了佛、道思想。 ——李学勤、郭志坤、余蔚《士大夫的理想时代·宋》 （1）含义： = 理学思想 ＋ 儒家经典 佛道哲学思辨 实质：是以儒家纲常伦理维护专制统治的新儒学 一、宋元时期的思想：理学 （3）代表人物 宋明理学 程朱理学 陆王心学 程颢(1032-1085)，人称明道先生。 程颐(1033-1107)，人称伊川先生。 朱熹（1130-1200年），字元晦，生于福建路南剑州 陆九渊（1139-1193年），江西抚州人，世称象山先生 王守仁（1472年－1529年），本名王云，字伯安，号阳明，浙江余姚人 创立 成熟 发展 客观唯心主义 主观唯心主义 一、宋元时期的思想：理学 （1）程朱理学： 4、内容 二程 世界的本原 天理 什么是“天理” 伦理道德 如何得“理” 格物致知 实有是理，故实有是物。 ——《河南程式经说》卷八 一物之理即万物之理。 ——《二程遗书》卷二 世界观一：理是本原 父子君臣，天下之定理，无所逃于天地之间。 ——《二程遗书》卷五 世界观二：人伦即天理 凡一物上有一理，须是穷致其理。 ——《二程遗书》卷十八 方法论一：格物致知 一、宋元时期的思想：理学 （1）程朱理学： 4、内容 宇宙之间一理而已，天得之而为天，地得之而为地……其张之为三纲，其纪之为五常。 ——《朱文公文集》卷七十 世界观一：理是本原；理是三纲五常 穷理格物，如读经看史，应接事物，理会个是处，皆是格物。 ——《朱子语类》卷十一 方法论一：格物致知，格伦理纲常 心之所主，又有天理人欲之异。二者一分，而公私邪正之涂判矣。 ——《朱文公文集》卷十三 世界观二：人欲与天理对立 圣贤千言万语，只是教人“明天理，灭人欲”。 ——《朱子语类》卷十二 方法论二：存天理，灭人欲 朱熹 世界的本原 理 什么是“天理” 三纲五常 如何得“理” 格物致知 存天理，灭人欲 格物致知目的是明道德之善 一、宋元时期的思想：理学 （1）程朱理学： 4、内容 程朱理学的影响 ①程朱理学适应了统治阶级的政治需要，备受推崇，成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学，有力地维护了封建专制统治。 ②朱熹编著的《四书章句集注》成为后世科举考试依据的教科书。 ③朱熹的学术思想还传播到日本、朝鲜乃至欧洲，在日本和朝鲜，甚至形成“朱子学”学派。 学问须以《大学》为先，次《论语》，次《孟子》，次《中庸》。《中庸