内容正文:
易错强化练(一) 源远流长的中华文化
练易错
易错点1| 中华文化的发展历程
[防范要诀]
1.中华优秀传统文化是中华民族五千多年的智慧结晶。
2.春秋战国时期文化繁荣的局面,是在社会经济迅速发展,阶级关系剧烈变化,奴隶制度瓦解和封建制度形成的历史条件下出现的。
3.理学和心学都是以儒家纲常约束社会,维护专制统治;都强调社会责任和历史使命,对塑造民族性格产生了积极影响;都丰富了中华文化的内涵。
[对点集训]
1.西周初年,周王对殷王的祖先神进行了改造,改造后的神与任何族姓没有直接的血缘关系,而是整个天下的保护神。周王此举有利于( )
A.强化血缘宗法 B.维护尊卑关系
C.凸显宗教信仰 D.加强文化认同
D 【解析】材料中周王把殷王的祖先神改造成了整个天下的保护神,此举加强了不同族群之间的联系与认同,有利于强化文化认同,维护周朝的统治,故D正确。A与材料观点无关,故排除。“维护尊卑关系”在材料中没有体现,故排除B。“凸显宗教信仰”不是周王此举的目的,故排除C。
2.南宋时期,继承程颐理学的朱熹、宣传心学的陆九渊等人,各立学舍,聚徒讲学,促进了书院的发展,其各派门人为了宣传师学又大办书院。南宋书院的繁荣( )
A.推动了理学的传播和发展
B.促使各派思想趋于合流
C.源于儒学正统地位的动摇
D.体现儒学陷入矛盾困境
A 【解析】根据材料“各立学舍,聚徒讲学,促进了书院的发展,其各派门人为了宣传师学又大办书院”可知,理学通过这种书院教学的模式得到大力宣传,说明南宋书院的繁荣推动了理学的传播和发展,故选A项。
3.钱乘旦在《现代文明的起源与演进》中这样评价理学:“它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理。中国既是天下中心,并有着辉煌的、无与伦比的历史与成就。那么中国之外的‘夷务’就不在中国人关心的范围之内。”由此可见,理学( )
A.排斥儒学以外的一切思想
B.博大精深但有一定封闭性
C.概括了世间所有自然规律
D.内容丰富、探索世界本源
B 【解析】材料“它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理”说明了理学的博大精深;“中国之外的‘夷务’就不在中国人关心的范围之内”体现了理学的封闭性,故B项正确。A、D两项表述虽符合材料含义但过于片面,C项材料中并未直接体现,均排除。
易错点2| 中华优秀传统文化的内涵和特点
[防范要诀]
1.“百家争鸣”中,各家学派相互取长补短,形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点。
2.“天人合一,道法自然”学说,认为人类利用自然应该尊重自然规律,建立人与自然和谐发展的关系。从根本上讲是有利于维护封建统治的。
3.中华文化随着中国社会的发展而不断发展演变,与时俱进,丰富创新。
[对点集训]
4.《周礼》分设天、地、春、夏、秋、冬六官,各分领六十官职,总数为三百六十。政令、礼仪、祭祀又都有阴、阳之分。这反映了中国文化的特征是( )
A.天人合一 B.以人为本
C.刚健有为 D.贵和尚中
A 【解析】从材料可以看出,天、地、春、夏、秋、冬六官各分领六十官职,而官职属于社会政治范畴;政令、礼仪和祭祀这些人类活动又都有阴、阳之分,而阴、阳属于自然哲学范畴,这反映了中国文化“天人合一”的特点,故选A。“以人为本”是一种对人在社会历史发展中的主体作用与地位的肯定,排除B;刚健有为,“刚”指有进取精神,不屈服于外力,“健”指具有持久力,属于儒学的理论归纳,排除C;“贵和尚中”指以和为贵与中庸保守,排除D。
5.“和”是中华文化的精髓。“和为贵”的文化传统,体现了中华民族宽广博大的胸怀。以下中国古代思想中最能体现“和”的价值的是( )
A.祸兮福所倚,福兮祸所伏
B.仁者,爱人;己所不欲,勿施于人
C.以法为本、法不阿贵
D.天人感应、君权神授
B 【解析】孔子提出的“仁者,爱人;己所不欲,勿施于人”有利于社会和谐,体现出“和”的思想,B正确。A属于道家辩证法思想,C属于法家严刑峻法思想,D属于董仲舒新儒学思想,均与题意不符,排除。
易错点3| 中外文化交流
[防范要诀]
1.人类文明是人类共同的财富,文化的交流和相互间的学习是人类文明发展史上的常见现象。
2.近代中国人学习西方、寻求变革的思想主题是为了中国的独立、民主和富强。
3.中国人民对西方文化的认识经历了一个由被动接受(例如林则徐等萌发新思想、洋务运动)到主动选择(例如辛亥革命)的过程,最终中国共产党选择了马克思主义,成为拯救国家、改造社会的思想武器。
[对点集训]
6.汉唐时期佛教文化传入、唐宋时期阿拉伯文化及波斯文化传入,中国文化在外来文化不断传入中不仅没有被削弱反而在吸收借鉴外来文化精华的基础上再创中国文化的辉煌,然后再回馈给世界其他国家。这一文化现象的世