内容正文:
师说(下)
韩 愈
讲师:吴卫东
文本解读
文言知识
1.意动用法
吾从而师之
词类活用
“惑”放在动词“解”后面作宾语,意为疑惑的问题。
“圣”和“愚”处于主语的位置上,意为圣人、愚人。
小的问题,大的问题。
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文言知识
师者,所以传道受业解惑也;道之所存,师之所存也。
特殊句式
“庸……乎”表反问,意为“难道……吗?”
4
文言知识
1.句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉。
翻译下面几个句子:
5
问题探讨
课文第三段所用论证方法。
引证:孔子的言和行。
6
方法指导
方法指导
当时的社会风气不重视从师之道,认为从师学习是可耻之事。韩愈写这篇文章赠给他的学生李蟠,其目的就是抨击时弊,宣扬从师的道理。学习的时候要注意以下几点:
拓展探究
文体知识
“说”是一种议论文的文体,可以先叙后议,也可夹叙夹议。“说”比“论”随便些。初中学过的《捕蛇者说》《马说》《爱莲
拓展探究
学习完本文后,请同学们说一说作者的观点在当时有哪些进步意义?在今天又有什么借鉴作用呢?
思维训练
思维训练
贤于己者,问焉以破其疑,所谓“就有道而正”也。不如己者,问焉以求一得,所谓“以能问于不能,以多问于寡”也。等于己者,问焉
贤于己者,问焉以破其疑,所谓“就有道而正”也。
(对于)比自己道德才能高的人,向他们问,借以破除那疑问,(这就是孔子)所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。
等于己者,问焉以资切磋,所谓交相问难,审问而明辨之也。
(对)同自己水平相等的人,向他们问,借以共同研究,(这就是)所说的互相诘问,详细地考察,明确地分辨。
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