湖南省郴州市2022-2023学年高一上学期期末教学质量监测语文试题

郴州市2022年下学期教学质量监测试卷 高一语文 (试题卷) 注意事项: 1.本试卷分试题卷和答题卡。试题卷共10页,有四道大题,共23道小 题,满分150分。考试时间150分钟。 2.答题前,考生务必将自己的姓名、准考证号写在答题卡和该试题卷的 指定位置上,并认真核对答题卡上的姓名、准考证号和科目。 3.考生作答时,选择题和非选择题均须作答在答题卡上,在本试题卷上 答题无效。考生在答题卡上按答题卡中注意事项的要求答题。 4.考试结束后,将答题卡交回。 一、现代文阅读(35分)》 (一)现代文阅读I(本题共5小题,17分) 阅读下面的文字,完成1-5题 材料一 在西洋,家庭是团体性的社群,这个社群能经营的事务很少,主要的是生育儿女。可是 在中国乡土社会中,家并没有严格的团体界限,这社群里的分子可以依需要,沿亲属差序向 外扩大。构成这个所谓社圈的分子并不限于亲子。但是在结构上扩大的路线却有限制。中 国的家扩大的路线是单系的,就是只包括父系这一方面。在父系原则下女婿和结了婚的女 儿都是外家人。在父系方面却可以扩大得很远,五世同堂的家,可以包括五代之内所有父系 方面的亲属。 中国的家是一个事业组织,家的大小是依着事业的大小而决定的。如果事业小,夫妇两 人的合作已够应付,这个家也可以小得等于家庭;如果事业大,超过了夫妇两人所能担负 时,兄弟伯叔全可以集合在一个大家里。这说明了我们乡土社会中家的大小变异可以很甚。 但不论大小上差别到什么程度,结构原则上却是一贯的、单系的差序格局。 以生育社群来担负其他很多的功能,使这社群中各分子的关系的内容也发生了变化。 在西洋家庭团体中,夫妇是主轴,夫妇共同经营生育事务,子女在这团体中是配角,他们长 成了就离开这团体。在他们,政治、经济、宗教等功能由其他团体来担负,不在家庭的分内。 在我们的乡土社会中,家的性质在这方面有着显著的差别。我们的家既是个绵续性的 事业社群,它的主轴是在父子之间,夫妇成了配轴。配轴虽则和主轴一样并不是临时性的, 高一语文试题第1页(共10页) 但是这两轴却都被事业的需要而排斥了普通的感情。我所谓普通的感情是和纪律相对照 的。在中国的家庭里有家法,夫妇间得相敬,女子有着三从四德的标准,亲子间讲究负责和 服从。 (节选自费孝通《乡土中国.家族》) 材料二 “为什么地球出现危机后,中国人不是逃离地球,而要带着地球一起跑?”面对外国人问 出的问题,《流浪地球》导演郭帆回答:“我们买房子买的不是物理空间,而是一个家庭,里面 住着父母、老婆、孩子,这个物理空间承载着我们所有的情感。中国人特别有家国情怀,即便 发生了灾难、战争,很多人也不愿离开家乡,死也要死在那儿。”这与费孝通《乡土中国》的主 题不谋而合。对一片土地的极度熟悉,让人们无形中对土地充满了依恋。对于世代定居一处 的中国人来说,家已经不单单是人的聚集,而家乡,也不再只是和人有关的记忆,从小接触 过的所有东西,包括土地上的山水草木,都嵌满了我们深深的情谊,也正是这种踏实和依 靠,在劳动人民心中埋下了叶落终要归根的种子。带着地球流浪,是一种回馈,也是一种责 任。不靠土吃饭,早已经用工业化普及农业的西方人,大概很难懂中国人的传统恋根情结。 (摘编自《外国人看不懂(流浪地球)的背后,藏着深层的文化认同差异》) 材料三 中国社会在传统历史的主体时间段是以农业为主的社会,在农业社会中,大部分人都 要从事农业生产。农业生产的基础是土地,大部分人会在相对固定的土地上生活。农业经济 决定了中国人对于家以及家所在的乡土之地拥有深厚的情感。“乡土”情结让中国人安土重 迁。《论语·里仁》中记载:“父母在,不远游,游必有方。”《列子·天瑞》中说:“有人去乡土,离 六亲,废家业,游于四方而不归者,何人哉?世必谓之为狂荡之人矣。”这些思想对中国文化 产生了深远影响,离开家、离开家乡总被认为是不合适的。在古代,很多中国人终其一生也 不会离开几里地大的范围,是纯粹意义上在某处固定的土地上生活。这样的社会生产方式 决定着中国人对“家”的依赖和依恋。 (摘编自王立刚《中国人家庭观念的历史文化渊源》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是(3分) A.乡土社会中,家没有严格的团体界限,可以依据亲属差序不断向外扩大,媳妇、女婿都 可以包含其中。 B.乡土社会中,因为家是个绵续性的事业社群,所以它的主轴是在父子之间、婆媳之间, 夫妇成了配轴。 C.带着地球去流浪,是中国人传统恋根情绪的体现,早已用工业化普及农业的西方人大 概是很难读懂的 D.农业社会中,人们都会在相对固定的土地上生活,农业经济决定了中国人对于家和乡 土的深厚情感。 高一语文试题第2页(共10页) 2.下列对三则材料论证的相关分析,说法不正确的一项是(3分) A.三则材料从不同角度论述了中国人