内容正文:
近代中国的民主思想与反对专制的斗争
讲师:沙品金
课标解读
课程标准:
了解19世纪后半叶“中学为体、西学为用”的基本主张,认识当时中国社会各阶层对西方民主政治制度的反应;简述康有为、梁启超和孙中山关于民主的主要论述,比较其观点的异同;说出辛亥革命前后反对专制斗争的史实,认识中国近代史上民主力量与专制势力斗争的历史进步性和艰巨性。
能力要求:
通过本专题的学习,认识当时中国社会各阶层对西方民主政治制度提出“体用”之说的历史背景和对中国社会民主化进程的影响,理解改良派与革命派政治主张的差异和实质,认识辛亥革命在推进中国政治民主化进程中的巨大历史进步性和艰巨性。
常见题型:选择题、材料题。
知识精讲
一、“中体西用”——中学为体,西学为用
1.背景
(1)鸦片战争以来,列强侵略不断加强,中国民族危机逐步加深;
(2)先进中国人逐渐改变传统的夷狄观念,倡导向西方学习,探求救国救民之路。
2.含义
“中学为体”就是要坚持中国传统的政治制度和儒家的伦理纲常为
魏源和他的著作
张之洞
冯桂芬
4.实践
洋务运动、清末“新政”
5.评价
材料
“中国文武制度,事事远出西人之上,独火器万不能及。……中国欲自强,则莫如学习外国利器……”
——李鸿章《李文忠公全书》
派别 代表人物 主张 活动
地主阶级顽固派 倭仁 反对向西方学习
地主阶级洋务派 李鸿章、张之洞 中体西用 洋务运动
资产阶级维新派 王韬、郑观应 君民共主 戊戌变法
康有为、梁启超、严复 君主立宪
资产阶级革命派 邹容、宋教仁、孙中山 民主共和 辛亥革命
二、晚清社会各阶层对西方民主政治的反应
1.康有为的民主思想
三、中国资产阶级民主思想
产生背景 甲午战争后,中国面临严重的民族危机;
民族资本主义的发展和西学的传播;
康有为接受的是中国传统教育,曾游历过香港。
主要主张 实行君主立宪制;
尊孔子为托古改制主张变革的先师,证明变法的合理性;
用进化论的观点来重新解释“三世说”。
特点 把西方资本主义政治学说和传统的儒家思想结合。
2.梁启超的民主思想
(1)主张君主立宪,宣扬民权思想,揭露君权神授的荒谬性和君权至尊的不合理性。
民族主义
(民族革