第2课《中华文化的世界意义》课后练习--2022-2023学年高中历史统编版（2019）选择性必修三文化交流与传播

统编版历史选择性必修3第2课《中华文化的世界意义》课后练习 一、单选题（本大题共15小题，共60分） 1.鲁迅在介绍汉译的《百喻经》时这样评价：“尝闻天竺寓言之富，如大林深泉，他国文艺，往往蒙其影响，即翻为华言之佛经，亦随在可见。”由此可见（ ） A. 佛教的传入影响了人们的生活方式 B. 佛教内容全是寓意深刻的寓言故事 C. 佛教的翻译成为喜闻乐见的社会现象 D. 佛教传入为中国文学增添了新的成分 2.隋唐时期，中华典章制度、思想文学、生活方式和文化的观念形态深刻渗入日本、朝鲜和越南，最终以中华文明为基础、以汉字为表征形成了东亚文化圈，又被称为“中华文化圈”。其主要标志是 ①汉字文化     ②儒学       ③律令制度     ④佛教 A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ①②③④ 3.马克思在《机器、自然力和科学的应用》中指出“火药、指南针、印刷术——这是预告资产阶级社会到来的三大发表。”这表明中国的古代科技成就对欧洲的重大影响，与之相关联的历史事件是（） ①文艺复兴    ②宗教改革    ③启蒙运动    ④地理大发现 A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④ 4.日本明治维新时期，一些维新志士吸收阳明学中注重人性“陶冶人物之功”，在幕府末期的社会变更中找到了让自己扬名历史的哲学。阳明学成为维新志士反抗封建幕府统治最尖锐的思想武器。材料体现了（　　） A. 中华文化的世界性影响 B. 托古改制推动政治革命 C. 进步思想决定改革成败 D. 中西文化在碰撞中融合 5.伏尔泰以他对孔子和儒家思想的大力推崇和美化被称之为“欧洲的孔子”。他宣称“在道德上欧洲人应当成为中国人的徒弟”“在这个地球上曾有过的最幸福的、并且人们最值得尊敬的时代，那就是人们遵从孔子法规的时代”。伏尔泰如此推崇孔子和儒家思想是因为（ ） A. 儒家思想具有等同于西方基督教教义的普世价值 B. 伏尔泰和中国的先哲们对世界的本原有共同的认识 C. 儒家思想客观上适应了当时欧洲反对封建专制和倡导民主和理性的需要 D. 孔子是中国传统文化儒家思想的集大成者和奠基者 6.有学者指出“佛教虽然是外来的宗教，但它在中国的环境中，一步一步地与中国文化和中国原有的思想观念相融合，一方面为中华文明的发展加进了新的成分，最后自己也成为中国文化的一部分。”下列史事能体现这一观点的是（ ） ①两汉时期佛教传入中国           ②隋唐时期佛教完成本土化 ③宋明时期形成宋明理学           ④佛教向东传入朝鲜和日本 A. ①② B. ①③ C. ②③ D. ③④ 7.有学者指出甲午战后“中国才比较正规地迈进到自觉理智地向外国学习的进程。国人对西学的领悟也从感性的‘力’的浅层次，深入到理性的‘智’的层次，表现出对近代文化精神——近代人文主义和启蒙精神的觉悟，并进而引起了西方思想文化和中国传统思想文化的第一次融合”。这次融合是指 A. “师夷长技以制夷” B. 维新思潮 C. 中体西用 D. 民主共和 8.下列关于日本文化的表述，正确的是（ ） ①神道是日本本土宗教       ②武士道是日本本土文化与外来文化结合的产物    ③在汉字影响下，日本创制了片假名和平假名       ④中国儒学、佛教等对日本文化影响深远 A. ①②③④ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④ 9.中国文化的精髓是“和谐”，“和谐”向世界传达了中国对人类文明发展的一个重要理念：只有尊重各国文明的多样性，世界才能和平发展。尊重不同文明有利于（　　） ①集中展示民族文化 ②消除各民族文化之间的差异 ③发展本民族文化 ④促进世界文化繁荣 A. ①② B. ③④ C. ①②③ D. ②③④ 10.公元前4世纪到公元3世纪，汉字传入朝鲜半岛、日本列岛和东南亚地区。后来，各国在汉字的基础上创造出本国文字，如朝鲜的谚文、日本的假名、越南的喃字。对汉字传播认识正确的是（ ） A. 消除了东亚地区交流的障碍 B. 奠定了亚洲儒学文化圈的基础 C. 推动了当地的文化交流与发展 D. 便利了中国对邻国文化的吸收 11.1947年，诺贝尔物理学奖得主玻尔在接受封爵时，要求在受封的纹章上加上道教太极图案，并刻上铭文“对立互补”；20世纪80年代，世界卫生组织肯定了中国、印度等传统医者为非洲人民提供的医疗援助。这体现出（ ） A. 文化交融的趋势增强 B. 东方智慧受到认可 C. 宗教推动科技的发展 D. 第三世界日益崛起 12.妈祖是宋代以来沿海地区船工、商人