第2课 中华文化的世界意义 同步练习--2022-2023学年高中历史统编版（2019）选择性必修三文化交流与传播

1.2 中华文化的世界意义 第I卷（选择题） 一、单选题 1. 南朝时期，“以济度众生为贵、独善其身为贱”的思想在佛教中逐渐兴起，僧人的修行实践也扩大至世俗之学，不仅广泛参与到诸如文笔、赞咏、歌舞等文学艺术活动中，还积极对传统典籍进行注疏，如：释慧琳注《孝经》、释僧智有著《论语略解》等。这一现象（　　） A. 利于佛教本土化的发展 B. 印证了儒释思想开始出现融合 C. 表明中外之间交流频繁 D. 体现出民族融合趋势不断增强 2. 清朝顺治初年，清政府颁行由德国耶稣会士汤若望整理的西历《时宪历》。康熙帝组织中国学者编成《数理精蕴》，将17世纪以来传入的西方数学，全面而又深入地展现给中国知识界。这反映了清初（　　） A. 并未推行闭关锁国政策 B. 古代科技进入总结阶段 C. 传统的华夷观开始改变 D. 传统科技面临转型契机 3. 明朝后期，意大利传教士利玛窦与明朝官员徐光启合作翻译了古希腊数学家欧几里得《几何原本》的部分内容，这说明（　　） A. 西方科学知识此时开始传入中国 B. 明朝士大夫都非常热心介绍西学 C. 西学在中国得到一定程度的传播 D. 传教士来华主要是为了传播科学 4. 1450年左右，德国人谷登堡发明了一种会在低温下熔化，却可以在被挤压时保持足够硬度的特殊金属合金，并用翻砂铸模法制作字母活字字模，且每一个单字都可以压缩。他做成的木质印刷机可用远远超过任何雕版印刷机的速度来印刷书籍，且最终成品的品质斐然。他的发明带来的直接影响是（　　） A. 催生了被视作“新一代的书籍”的印刷书 B. 开始使用活字印刷术印刷书籍 C. 奠定了分科教育的基础 D. 促进了图书馆的诞生 5. 隋唐时期，中华典章制度、思想文学、生活方式和文化的观念形态深刻渗入日本、朝鲜和越南，最终以中华文明为基础、以汉字为表征形成了东亚文化圈，又被称为“中华文化圈”。其主要标志是（） ​①汉字文化        ②儒学       ③律令制度     ④佛教 A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ①②③④ 6. 马克思在《机器、自然力和科学的应用》中指出“火药、指南针、印刷术——这是预告资产阶级社会到来的三大发表。”这表明中国的古代科技成就对欧洲的重大影响，与之相关联的历史事件是（） ①文艺复兴        ②宗教改革        ③启蒙运动    ④地理大发现 A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④ 7. 鲁迅在介绍汉译的《百喻经》时这样评价：“尝闻天竺寓言之富，如大林深泉，他国文艺，往往蒙其影响，即翻为华言之佛经，亦随在可见。”由此可见（） A. 佛教的传入影响了人们的生活方式 B. 佛教内容全是寓意深刻的寓言故事 C. 佛教的翻译成为喜闻乐见的社会现象 D. 佛教传入为中国文学增添了新的成分 8. 中国文化的精髓是“和谐”，“和谐”向世界传达了中国对人类文明发展的一个重要理念：只有尊重各国文明的多样性，世界才能和平发展。尊重不同文明有利于（　　） ①集中展示民族文化 ②消除各民族文化之间的差异 ③发展本民族文化 ④促进世界文化繁荣 A. ①② B. ③④ C. ①②③ D. ②③④ 9. 公元前4世纪到公元3世纪，汉字传入朝鲜半岛、日本列岛和东南亚地区。后来，各国在汉字的基础上创造出本国文字，如朝鲜的谚文、日本的假名、越南的喃字。对汉字传播认识正确的是（） A. 消除了东亚地区交流的障碍 B. 奠定了亚洲儒学文化圈的基础 C. 推动了当地的文化交流与发展 D. 便利了中国对邻国文化的吸收 10. 来华传教的耶稣会教士主动适应中华习俗，取汉姓，号西泰，着汉服，自称“海外鄙儒”。他们还引用《诗经》《中庸》等儒家经典解释天主教义，甚至称“吾天主乃古经书所称上帝也”。传教士的上述行为旨在（　　） A. 借儒家思想开展宗教改革 B. 减少在华传教阻力 C. 力求实现天主教的中国化 D. 深入学习儒家思想 11. 从2004年美国第一所孔子学院在马里兰大学成立，美国孔子学院数量目前已增加到六十多所，以儒家思想为核心的中国传统文化越来越引起重视。这表明 A. 人类社会的文化最终将走向一致 B. 中国的和平堀起是不可阻挡的趋势 C. 优秀文化既有其民族性又有其世界性 D. 儒家学说需要重新解读其现代意义 12. 2019年9月习近平主席在“一带一路”高峰论坛上指出：古丝绸之路跨越尼罗河流域、底格里斯河和幼发拉底河流域、印度河和恒河流域、黄河和长江流域。不同文明、宗教、种族求同存异开放包容，并肩书写相互尊重的壮丽诗篇，携手绘就共同发展的美好画卷，上述涉及的“文明”包括（　　） ①埃及文明 ②中华文明 ③印度文明 ④爱琴文明 A. ①②④ B. ①③④ C. ①②③ D. ②③④ 13. 明代火箭武器