内容正文:
氓
氓之蚩蚩,抱布贸丝。匪来贸丝,来即我谋。送子涉淇,至于顿丘。匪我愆期,子无良媒。将子无怒,秋以为期。
中华传统文化经典
INTRODUCE
选自《诗经》
1
壹
文学常识
贰
阅读鉴赏
叁
探讨评述
肆
表达交流
目录
DIRECTORY
2
壹
THE Scenery DESIGN
文学常识
3
诗经
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《诗》
《诗三百》
《诗经》被儒家奉为经典,成为《六经》及《五经》之一。
《诗经》分为“风、雅 、颂”三部分。
《诗经》的基本表现手法为“赋、比、兴”。
《诗经》是我国诗歌现实主义传统的源头。
《诗经》 ,最早的一部诗歌总集,收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌。
孔子说:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:思无邪”。
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诗经六义
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所谓《诗经》“六义”,指的是风、雅、颂,赋、比、兴;
“赋、比、兴”是就其表现手法而言的。
(1)风:不同地区的地方音乐。“风”诗是从周南、召南、等15个地区采集上来的土风歌谣。共160篇。大部分是民歌。
(2)雅:周王朝直辖地区的音乐,即所谓正声雅乐。“雅”诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌,按音乐的不同又分为“大雅”31篇,“小雅”74篇,共105篇。除《小雅》中有少量民歌外,大部分是贵族文人的作品。
(3)颂:宗庙祭祀的舞曲歌辞,内容为歌颂祖先功业。
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诗经六义
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(4)赋是直铺陈叙述,是基本的表现手法。如“死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老”,即是直接表达自己的感情。
(5)比是“以彼物比此物”,是比喻之意。《诗经》中的《氓》用桑树从繁茂到凋落的变化来比喻爱情的盛衰。
(6)兴又多称为“起兴”是借助其他事物为所咏之内容作铺垫,对于诗歌中渲染气氛、创造意境起着重要的作用。用于一首诗或一章诗的开头。如《关雎》开头的“关关雎鸠,在河之洲”,是诗人借眼前景物以兴起下文“窈窕淑女,君子好逑”的,关雎和鸣,也可以比喻男女求偶或男女间的和谐恩爱。
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贰
THE Scenery DESIGN
阅读鉴赏
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诵读
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氓
氓之蚩蚩,抱布贸丝。匪来贸丝,来即我谋。送子涉淇,至于顿丘。匪我愆期,子无良媒。将子无怒,秋以为期。
乘彼垝垣,以望复关。不见复关,泣涕涟涟。既见复关,载笑载言。尔卜尔筮,体无咎言。以尔车来,以我贿迁。
桑之未落,其叶沃若。于嗟鸠兮!无食桑葚。于嗟女兮!无与士耽。士之耽兮,犹可说也。女之耽兮,不可说也。
桑之落矣,其黄而陨。自我徂尔,三岁食贫。淇水汤汤,渐车帷裳。女也不爽,士贰其行。士也罔极,二三其德。
三岁为妇,靡室劳矣。夙兴夜寐,靡有朝矣。言既遂矣,至于暴矣。兄弟不知,咥其笑矣。静言思之,躬自悼矣。
及尔偕老,老使我怨。淇则有岸,隰则有泮。总角之宴,言笑晏晏,信誓旦旦,不思其反。反是不思,亦已焉哉!
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诵读
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结合课下注释通译全文
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诵读
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氓(méng) 淇(qí) 愆(qiān) 筮(shì) 咎(jiù)
徂(cú) 靡(mǐ) 隰(xí) 蚩(chī)
将(qiāng)
垝(guǐ) 垣(yuán) 汤(shāng) 渐(jiān) 罔(wǎng)
咥(xì) 载(zài) 葚(shèn) 泮(pàn)
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氓之蚩蚩,抱布贸丝。匪来贸丝,来即我谋。送子涉淇,至于顿丘。匪我愆期,子无良媒。将子无怒,秋以为期。
蚩蚩:忠厚的样子。 贸:交易,交换。 匪:不是。 即:就,靠近。 谋:谋划,商量。 愆(qiān)期:拖延婚期。愆,拖延。 将:愿,请。
翻译:
那个人老实忠厚,拿着布来换丝。他并不是真的来换丝,而是到我这里来商量婚事。我送你渡过淇水,直送到顿丘。不是我拖延婚期,而是你没有好的媒人。请你不要生气,就把秋定为婚期吧!
男子求婚,女子许婚。
乘彼垝垣,以望复关。不见复关,泣涕涟涟。既见复关,载笑载言。尔卜尔筮,体无咎言。以尔车来,以我贿迁。
垝垣:残破的墙。垝,毁坏。 涕:眼泪。 载:助词,用在句首或句中,起加强语气的作用。 尔:第二人称代词,你。 体:占卜显示的兆象。 咎