陕西省咸阳市西北农林科技大学附属中学2022-2023学年高二上学期期末考试语文试题

绝密★启用前 漫长悠远。忧愁虽然有，但比忧愁更强烈的是慷慨，乡愁之上，还有家国荣誉，这远远高 于个人悲情。边塞将士们的坦荡着实令人叹服。于是，我们不难理解，王之涣的《凉州 2022一2023学年度第一学期期末核心素养评价 词》为何哀而不伤、怨而不怒、悲壮却不凄凉了。 “忧国忧民"诗词所体现的则是国与民在争战中的苦难。忧国，既有曹植“捐躯赴 高二语文 国难”，视死忽如归”，又有辛弃疾“了却君王天下事，赢得生前身后名”，更有文天祥“人 生自古谁无死，留取丹心照汗青”。在“捐躯赴国难”这面旌旗下，辛弃疾一腔热血奔赴 (全卷满分150分，考试时间150分钟) 沙场，陆游逝前留下“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的般切期待。忧民，最深情的 则非杜甫莫属了。朱熹论杜甫人格，将他与诸葛亮、颜真卿、韩愈、范仲淹并举为“君 注意事项： 子”，意为“品格高尚的人”。朱熹认为他们“其所遭不同，所立亦异，然求其心，则皆所 1.作答时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 谓光明正大、疏畅洞达、磊磊落落而不可掩者也”。杜甫的“磊磊落落”是他对民众生命 2.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 的人道关怀。他的“三吏”“三别”像一部史诗，记录着战争中百姓的艰辛。“嫁女与征 第I卷阅读题（共70分） 夫，不如弃路旁”的年轻人，“子孙阵亡尽，焉用身独完”的老人，“存者无消息，死者为沉 泥”的受难者，这些形象直指人心。杜甫爱民之情丹心耿耿，情义相照。 得分评卷人 家国情怀，成为中国古典诗词积淀于文化中的审美基因之一。它深隐于华夏灵魂 学 校 、现代文阅读(36分)》 深处，昂而不傲，光而不妖。它内敛、融达，成就了中华文化昂扬的自信：“不要人夸颜色 好，只留清气满乾坤。”这种文化自信与古典诗词偕隐同行，玲珑剔透，流光溢彩，超越了 (一)论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 空间，点亮了时代，烛照千秋，辉映未来。 阅读下面的文字，完成1一3题。 (摘编自《古典诗词与文化自信》)》 考场 材料一：我们经常说两句话，“文如其人”“言为心声”。中国古代传统诗论习惯于 材料三：王国维说，有境界则自成高格，自有名句。当前正处于价值转型期，诗歌的 将诗品与人品相联系，以为人品决定诗品，诗品出于人品，因而总是强调“有第一等襟 审美价值、社会价值、人性价值、道德价值、文化价值都在变化，如何创造高格成为文化 抱，第一等学识，斯有第一等真诗” 创新的时代命题。有一些路径有助于诗人提高境界，创造高格。 考察中国古典诗歌的历史流程“文如其人”确实是比较普遍的现象，这是一种史实， 比如，人可在“事”上磨，从“自我"走向“人类喉舌”。21世纪以来出现的废话体 考号 但我要向大家揭示的另一史实是，在中国古代诗歌史上，也不难找到“言非心声”的例 垃圾派、口水化写作，以及“梨花体”“乌青体”等，大都是聊以自慰的“呻吟”。这些诗有 证。在一些诗人那里，诗品和人品其实是割裂的、背离的、永远无法契合的。如果坚持 “合乎自然”的一面，容易引发热潮但少了“邻于理想”的情怀，转眼烟消云散，谈不上 认为“诗品醇者，人品必正”，显然是一种罔顾文学史实的想当然的误判。 表达类似“文如其人”的观点比较多，比如徐增《而庵诗话》里提到，诗是人心灵的 “人类喉舌”。“人类喉舌”关注的不仅仅是自己的事，而且是千千万万人的事。王阳明 说：“人在事上磨，方立得住。”诗的意义、价值、梦想都诞生在诗人做“事情”的过程中 班级 一种外化表现，见诗如见其人。验之创作实践，在中国诗歌史上，确实有许多诗人的诗 品与人品是统一的、和谐的。读其诗，可以推知其人；反之，观其人，亦可想见其诗。比 “事”中有“情”，有“生命意志”，有“欲”；“事情”关乎实践、关乎意境之“意”。王国维 如李白，“文如其人”的典型代表；比如刘禹锡，其诗歌亦是中国古典诗歌中不屈的典型。 “境界说”提出的“合乎自然，邻于理想”的两个维度，要求诗歌不仅关注人的一般本性 的普遍性，更重要的是写出符合人的生存发展的理想性。“合乎自然”，即合乎“人性的 在中国诗歌史上，“言非心声”的情况也很多。相当一部分诗人的诗品与人品其实 本然”，“邻于理想”，即靠近“理想人性、理想人生、理想社会”。只有契合这两个维度， 姓名 是割裂的、背离的、永远无法契合的，以致出现了创作与生活严重脱节的现象：诗品高 洁，而人品卑劣。读其诗，分明为志士仁人；观其行，显然是无耻败类。 才能写出“历史地发生了变化的人的本性”。诗人不是一劳永逸的“职业”，“邻于理想 西晋诗人潘岳，后世称他潘安，是少有的美男子代表。他在作品《闲居赋》中描述自 就要求诗人永远行走在路上，永远站在时代的风口浪尖。 己对功名的蔑视之情。但现实是，权贵贾谧手下有二十四个谄友，排在首位的就是潘 (摘编自《新时代诗歌应提高境界，创造高格》