第16课《传统文化与文化传统》教案 2022-2023学年苏教版中职语文第二册

教案序号 29-31 授课班级 22机电2、22航海 授课课时 3 授课形式 新授——诵读探究法 授课章节 名称 16、传统文化与文化传统 使用教具 多媒体播放器 教学目的 1、学生能够通过文本的学习，了解传统的内涵、本质意义，从而正确的对待传统 2、学生能够结合自己的生活经验、情感经历和已学得的知识，表述对文本的理解和感受 3、学生能够了解正反论证、比喻论证等说理方法的作用，学习运用这些论证方法以提高议论文阅读和写作能力。 教学重点 传统、传统文化、文化传统等一些概念的把握以及这些概念之间的相互联系。 教学难点 传统、传统文化、文化传统等一些概念的把握以及这些概念之间的相互联系。 更新、补 充、删节 内容 了解家长的生活习俗，小组内交流。 课外作业 什么叫传统文化？什么叫文化传统？ 教学后记 板书设计 第一部分(第1～3段)，全文总起，阐述什么是传统。 第二部分(第4—7段)，传统文化的内容、范围、特性，以及应该采取的方针和态度。 第三部分(第8—13段)，将传统文化与文化传统相比较，从而揭示出文化传统的特点，探讨其诞生、成长、变化的规律，以及不同文化得以交流的基础。 第四部分(第14—19段)，文化传统与传统文化的两重属性。 课 堂 教 学 安 排 教学过程 主 要 教 学 内 容 及 步 骤 第一课时 一、导入新课： 进入20世纪80年代，随着外国尤其是港台新儒学的兴起，再加上改革开放以后比较宽松的政治思想环境，在中国大陆兴起了一股文化热。学术界普遍对即将过去的一个世纪进行反思，试图总结中国长期革故鼎新运动中的经验教训，对于一些过激的口号和行文作出了理性的分析。在文化探究方面，理论界也比较活跃。也有人提出了“回归传统”的口号，读经、复兴儒学，成为一时的风尚。在这种背景下，庞朴针对这种种现象，写了《传统文化与文化传统》，从文化学的角度，作出了分析。 二、作者简介： 庞朴，生于1928年，江苏淮安人。主要著作有，《沉思集》、《稂莠集——中国文化与哲学论集》、《一分为三——中国传统思想考释》《公孙龙子研究》、《儒家辨证法研究》等等。 三、字词积累：(略) 四、整体感知： 1、学生朗读课文。 2、理清思路： 文章共分为四个部分。 第一部分(第1～3段)，全文总起，阐述什么是传统。 第二部分(第4—7段)，传统文化的内容、范围、特性，以及应该采取的方针和态度。 第三部分(第8—13段)，将传统文化与文化传统相比较，从而揭示出文化传统的特点，探讨其诞生、成长、变化的规律，以及不同文化得以交流的基础。 第一层(8—9段)是对于概念的界定。 第二层(10段)分析文化传统得以形成的条件和过程。 第三层(11段)说明文化传统是一种惰性力量。 第四层(12—13段)分析文化传统的变化及与外来文化的关系。 第四部分(第14—19段)，文化传统与传统文化的两重属性。 全文是总分总结构。 本文是一篇学术论文，着重探讨传统是什么，它包含哪些内容，我们如何正确对待传统。 提问：课文作者阐述了一个怎样的基本观点？ 明确：传统文化与文化传统，既是财富，又是包袱。运用它而不被其吞没，防止它而不拒之千里之外。 五、文本研习： 1、作者对传统文化与文化传统持什么看法？在阐述这两个问题时为什么把“文化传统”作为重点？ 作者认为，传统文化的落脚点在“文化”，是相对于当代文化和外来文化而言的，包括历代存在过的种种物质的、制度的和精神的文化实体和文化意识，如民族服饰、生活习俗等等，简言之就是文化遗产。有形的。（4节） 文化传统的落脚点在“传统”，它不可捉摸却无所不在，产生与民族的历代生活，成长与民族的反复实践，从而形成为民族的集体意识和集体无意识，简言之就是民族精神。无形的。（8-9节） 在“传统文化”与“文化传统” 这两部分中，文化传统也就是民族精神对现实的影响，在现实中的作用，对民族趋向的关系，都比传统文化重要得多。基于此，作者也就用较多的篇幅来论述这个问题。 2、传统文化与文化传统这两者各有什么特征？ 传统文化 —— 时代性（应运而生）、民族性（影响）（5-8节） 文化传统 —— 惰性（11节） 3、结合以上两个问题思考作者为什么要花较大的篇幅来阐释“传统文化”与“文化传统”这两个概念？ 因为作者的意图（中心论题）就是剖析两者之间的关系，以便读者能够正确的看待传统。 第二课时 一、那我们应该怎样去正确的看待传统呢？ 引导学生朗读课文“财富和包袱”部分。 “财富和包袱”即传统的两重属性，财富——泽被后世，包袱——惰性力量。分析第17段服装和文物的比喻，得出结论传统是财富但财富不在于它的惰性；传统也确是包袱，但包袱也不因它是时装，所以我们应辨证的去认识传统，运用它而不被吞没，防止它而不拒之与千里之外