7.《兼爱》学习单 2022—2023学年统编版高中语文选择性必修上册

学习任务单 课程基本信息 学科 语文 年级 高二 学期 秋季 课题 兼爱 教科书 书 名：统编版 出版社：人民教育出版社 出版日期：2020年3月 学生信息 姓名 学校 班级 学号 学习目标 1.积累古汉语中一些常见的文言实词、虚词。 2．在了解墨子的“兼爱”思想的基础上，感受墨子“摩顶放踵利天下”的精神力量，从而涵咏心灵，激励人生。 3．通过对儒家“仁爱”思想与墨家“兼爱”思想的比较，加深对传统文化的理解。 课前学习任务 【预习指导】 独立研读文本《兼爱》，依据导学案要求，做好标记和勾画。 【难点】 阅读文本，了解墨子的哲学思想，思考其“泛爱民”的思想在当代社会的价值。 【情景导学】 班级要举行读书会，交流对墨家思想尤其是墨子思想的认识，思考其在当代社会的价值。 一、墨子其人 墨子，名翟，春秋末期战国初期宋国人。贵族后裔，曾担任宋国大夫。中国古代思想家、教育家、科学家、军事家，墨家学派创始人和主要代表人物。 初学儒，后自成学派，广收门徒，游说诸侯，使墨学成为当时的显学。墨子是一个有相当文化知识，又比较接近工农小生产者的士人，他自诩说“上无君上之事，下无耕农之难”，是一个同情“农与工肆之人”的士人。虽然其先祖是贵族，但墨子却是中国历史上唯一的农民出身的哲学家。作为一个平民，墨子在少年时代做过牧童，学过木工。在科技方面颇有成就，据说他制作守城器械的本领比公输班还要高明。被称为“科圣”。 墨子的主要思想： 政治：主张“尚贤”与“尚同”。提出了维护和平，反对侵略的“非攻”主张。 经济：主张“强本节用”，即重视生产，崇尚节俭，人人参与劳作并分工合作，各尽所能。主张量工分禄，以劳定赏。 伦理：主张“兼爱”。为官要“兴万民之礼，除万民之害”。为民要相亲相爱，交互得利。 教育：主张教育的目的是实现救世济民。重视教授生产、军事技能自然科学知识和逻辑知识。 军事：主张“有备无患”，反对侵略战争，主张采取防御战术。主张外交上要“遍礼四邻诸侯”，争取诸侯国的支持。 二、通读全文，完成文言知识点的归纳总结： 1、字音 恶施（wū） 亡有（wú） 2、 通假字 当察乱何自起（当，同“尝”，尝试） 故不孝不慈亡有（亡，同“无”，没） 3、 古今异义 起不相爱（古义：互相亲爱、友好。今义：互相爱慕。） 4、 一词多义 ①焉 焉能治之（连词，于是） 风雨兴焉（兼词，相当于“于之”，从这里） 焉用亡郑以陪邻（疑问副词，为什么） ②其 盗爱其室（代词，自己的） 其孰能讥之乎（疑问副词，难道，表示反问语气） ③爱 诸侯各爱其国（动词，爱护） 不爱珍器重宝肥饶之地（动词，吝惜） 5、 词类活用 兄之不慈弟（形容词用作动词，慈爱） 谁贼（名词用作动词，劫夺财物） 6、 特殊句式 圣人以治天下为事者也（......者也，表示判断） 此所谓乱也（......也，表示判断） 父自爱也（宾语前置句，即“父爱自也”） 兄自爱也（宾语前置句，即“兄爱自也”） 君自爱也（宾语前置句，即“君爱自也”） 三、总体感知 文章论证层次： 第一部分：开篇提出议论的焦点，提出以治理天下为事业的人必须知道混乱产生的根源。 第二部分：分析原因，列举事例，从三个方面分别论述乱“起不相爱”。 第三部分：运用假设 、铺排、反问的句式，正面论证“天下兼相爱”，“则天下治”的观点。 第四部分：统治者要鼓励人与人相亲相爱。 课上学习任务 1、第1段的中心句是什么？运用了什么论证方法？ 明确：圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉（于是）能治之。 本段采用了类比论证，以大家熟知的医生治病需要明确病因，来写圣人治国须知混乱产生的原因。 2、第2段的中心句是什么？“乱”主要指什么？ 明确：当察乱何自起？起不相爱。 “乱”在文中，主要指臣子不孝君父。 3、研读第2段，思考：在墨子看来，“天下之乱”有哪些？是如何产生的？ 明确：墨子认为，臣子不孝君父，子亏父而自利，弟亏兄而自利，臣亏君而自利，此所谓乱父之不慈子，兄之不慈弟，君之不慈臣，这也是乱；贼人以利其身，是乱；大夫之相乱家，诸侯之相攻国，是乱。这些就是天下的乱象。这些乱象产生的原因是“自爱”，而不爱人。 4、第3段的中心观点是什么？运用了哪些论证方法？ 明确：若使天下兼相爱，则天下治。 本段运用了假设、铺排、反问的句式，正面论证了“天下兼相爱”，“则天下治”的观点。 作者采用铺排的手法，连用“犹有”“谁”引起的反问句，以反诘的语气坚定而鲜明地阐述了唯有“兼爱”才可止乱致治的观点。 5、本文的结论是什么？ 明确：故天下兼相爱则治，交相恶则乱。统治者要鼓励人与人相亲相爱。 6、文章是如何一步步表明自己观点的？ 明确：文章开篇首先提出要治理好天下的混乱必须要知道混乱产生的