7.2《秦腔》同步练习 2022-2023学年统编版高中语文选择性必修下册

7-2《秦腔》同步练习题·统编版高中语文选必修下册 一．课内基础巩固 1.下列对文章内容的理解，不正确的一项是( ) A.秦川西府人的说话颇具特色，秦腔的兴起与此地方言的声韵有关。 B.秦腔能够消除秦人劳苦生活中的困乏，成为他们的生命要素之一。 C.秦人通过学习秦腔而熟悉了一本本整套的剧本，从中得到了教育。 D.秦腔只用来吼出收获的狂喜，不用来吟诵所谓伟大的永恒的爱情。 答案：D 解析：D.“秦腔只用来吼出收获的狂喜，不用来吟诵所谓伟大的永恒的爱情”分析有误。“秦腔只用来吼出收获的狂喜”曲解文意，文章里是说农民收获时会吼秦腔，但不代表“只用来吼出收获的狂喜”。原文说农民“高兴得是被烈性炸药爆炸了一样，要把整个身心粉碎在天空！痛苦了，唱“‘慢板’，揪心裂肠的唱腔却表现了多么有情有味的美来”，“伟大的永恒的爱情”是能让人高兴得炸烈的事，可知秦腔是可以用来吟诵所谓伟大的永恒的爱情的。且原文并没有说秦腔不能用来歌咏伟大永恒的爱情。故选D。 2.下列对课文思想内容的分析与概括，不正确的一项是( ) A.窗外看排演的观众“哇的一声叫倒好”，只是开玩笑而已，并不是对演员的表演不满意。 B.秦腔的排练条件艰苦，但演出的戏台讲究，说明村民不重视排练过程，只注重演出结果。 C.演出的幕布已经放下，但锣鼓一直“叮叮咣咣不停”，渲染着演出的气氛，迟迟不开演。 D.村民们不爱看生戏爱看熟戏，因为他们不追求表面的新鲜刺激，追求陶醉于其中的乐趣。 答案：B 解析：B.“说明村民不重视排练过程，只注重演出结果”分析错误。对原因的解说不当。根据文意，村民对排演非常热心，排练场所因陋就简，是乡村戏曲的正常特点；搭建戏台有与邻村比富的原因，所以村民“宁肯少吃少穿”以求用料讲究、做工上乘。故选B。 3.下列对课文艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是( ) A.文中写锣鼓喧天，人声鼎沸，目的是渲染气氛，突出秦人对秦腔的热爱，突出秦腔在秦人生命中的分量。 B.作者写作注重点面结合。如写人们去抢位置，整个戏场人山人海，鼓乐喧天，这是“点”；写台下“乱象”各种特写，这是“面”。 C.作为一篇侧重民情风俗的文化性散文，其场面细节描写可谓出神入化。 D.秦腔生长的地方是苍凉、辽远、空廓和悠长的，这种浑厚的文风作用于《秦腔》便形成了本文大气厚重的艺术特色。 答案：B 解析：B.“如写人们去抢位置，整个戏场人山人海，鼓乐喧天，这是‘点’；写台下‘乱象’各种特写，这是‘面’”赏析错误。“点”与“面”颠倒了。人们去抢位置，整个戏场人山人海，鼓乐喧天，这是“面”；写台下“乱象”各种特写，这是“点”。故选B。 4.依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是( ) ①秦腔属于非物质文化遗产，非物质文化遗产是人类________、世代传承的无形的活态流变的文化遗产，它鲜活地扎根生存于民族民间。 ②儒学热，是当今一大文学文化现象，从学者到民间，不乏追寻者。但是也有些人只想凭借________而揣摩得到儒学真谛，这是很错误的。 ③文学经典，就是要精读，________，反复咀嚼，深刻理解作品的内涵，以期产生内心的共鸣，收获更多的人生启迪。 A.口传心授 口诵心惟 口耳之学 B.口耳之学 口传心授 口诵心惟 C.口耳之学 口诵心惟 口传心授 D.口传心授 口耳之学 口诵心惟 答案：D 解析：口传心授：指师徒间口头传授，内心领会。适用于第①句。口耳之学：指只知道耳朵进嘴里出的一些皮毛之见，而没有真正的学识。也指从道听途说中获取的片断知识。适用于第②句。口诵心惟：指口中念诵，心里思考。适用于第③句。 二．类文拓展阅读 阅读下面的文字,完成第5~7题。 相　　思 贾平凹 一个盒子,是原竹做成的,竹节的部分截下来,打磨,雕琢,玲珑剔透得万般可爱了,上边装一块活动的玻璃,这便是你的珍藏了。下了班,或者吃着饭,或者要睡觉去,这盒子就放在你的手心,你屏住气,专注地凝视,高度的近视使你不得不贴得盒子那么近,以至口鼻的热气在玻璃上哈出一层水珠。盒子里边是一只黄蛉,长长的腿,细细的触须,但比蟋蟀小多了,浑身金黄,像是一片跃动的金砾。于是,你不自觉地就哼起评弹调来,在这漠漠的戈壁滩上,空气的流通是没有任何阻碍的,评弹调就游丝一般的,铮铮飘远。 唉,你是个粗糙的人,那额角,那鼻头,那方方的下巴颏子,使人想象着本不是长出的,是用斧子砍出来的,除了两个眼镜片子,你身上还有闪亮的物件吗?头发总是乱的,胡子被剪刀铰得七长八短,你应该是一个放浪形骸的角色,竟偏偏玩这种玩意儿!你说,这是黄蛉,是你从老家带来的。 这使人多么不理解!你的老家在苏州,苏州,是何等美妙的地方啊,你生在那里,长到十九岁,大学