内容正文:
红、黄、蓝“万物之色”,但它们均生于黑色的“太极”,即“有”之色,所以黑色能呈现
冠
高二教学质量阶段检测
红、黄、蓝“万物之色”的最普运特性。而尽色虽为“有”,虽为“太极”,但它却生于属
H
于“无”、属于“无极”的白色,所以,白色与黑色在中国画中所处的地位和作用正象字宙
语文
运行中的“无极”与“太极”所处的地位一样,是一种天瑰之色、报本之色和普造之色。“白。
昭明也:黑,玄冥也”,在创作实戏中要表现白的东西或要在黑色上多做文章:要表现黑的
出
注意事项:
东西战要在白色上多下功夫。老子的“知其白,守其瓜”的论述最能体现黑白关系处理上的
】.答卷前,考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上·
西
2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑,如
这一创作原则。黑白系统落实为笔圣,也是随者时代的发展而发展、变化而变化的。不同时
氏的画家受不同社会、文化等诸多因素的影响,必然有不同思起观念与表现方法。任仟一种
品改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡上,
写在本试卷上无效。
“笔圣”对于它的将来便是传统,而对于它的过去就是创斯和发展,纵观历史,没有哪一位
3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。
有成就的大师不是在对传统技法的创新与发展中产生的。
(摘编自张福林《浅谈中国画的文化内涵》)
材料二:
一、现代文阅读(35分)
将诗书画印扣融合、重视笔墨意趣的写意风格是我国画坛的重要表达逢径,自来元明清
(一)现代文阅读I(本题共5小题,17分)
阅读下面的文字,完成1~5题.
以至近代.文人士大夫在丹备承年又化修养和高超艺术造诣的基础上,追求给画的简约空灵
材料一:
知州性杆发。如明代徐谓的《杂花图》,以甜畅淋满的豪放气势,在似与不似的花木形泉中
中
均
绘画有三层次:状物、传神、传的。画者做到应物象形,曲尽玄做,形象生动者是状物
扦发画京狂做不再的性情:明末清初八大山人笔下的鱼鸟白眼向人,促狂之情满溢西面:近
现代绘画大家齐白石笔下拙朴自然的人物、花乌,均是写意为先、不拘常格的经典之作。当
各
高手,可称画匠:天机高迅,能思与神合,创意立体,抄合化权者自能传神,培称画师:只
有达到“拙规矩于方圆,鄙精研于彩绘,笔简形只,得之自然,莫可稽模,出于意表”者方
氏艺术创作中,与为丝众多的工笔重彩作品扣较,神形俱佳的写意作品校少,作品在写意精
能传的,自是大家。
神的传承与重塑上也和对乏弱.
作为中国文化重要组成都分的中回两。永截着丰富的窝释道祥思想,表现者中四人特有
见代技术促进了制田工具的革新,无疑为绘画技法的探素带来了便利,也在某种狂度上
的审美取向,而笔圣则是中国画最基本的语言,其文化内涵具有蚌明的人文精神和民族特性
捉升了艺术创作的效平。但从本质上看,中国画的核心在于写意,下仅常要创作者传永与弘
中国画所特有的文化内活的价值观应体现为一种内在浙神,一种思维心悟和一种对大自然垫
扬代秀传统文化,还需对传统文化内涵进行呈现,对传统艺术精神遗行深入挖抵。画家如采
体规律的哲学关照,这是东方义化的特征。这种特征的形成和完各,起源于人与自齿关系的
只是一味注重技法的提升,缺少对传统文化的理解以及对社会现实的关注,那么其创作的大
确主,即人与自然的相融结合,“人是自然的一邮分”的认识观的产生,而“天人合一”的
焰可能会在故步自封中浙趋遮灭。这并非是说技法不重要,而是妥调画京在探素技法的同时,
理念在概述了这一认识观的同时,又准确地表达了时向与空问、宇宙与生今、思维与感悟的
应融入对见实的关注和对中国传统写意精神的思考。染乏直取传统文化核心的写意精神,一
基本含义,肯定了精神与自然的统一。这也是中四画区别于其他西方艺术形式的关仗所在。
方面会使中国画创作远离其本体与潭泉,另一方面也会阻母中华优秀传统文化的传承与弘扬,
“天人合一”体现了中国文化的基本内活。而“澄怀观象”、“含道应物”则是画京对
“写意”这一概念,可以上潮至老庄的“天人合一”“道法自格”等理念,其在历代的
自然景现进行精神转换所遵循的思维理念。用给两的语言闲释“道”的自热哲理,去启示人
中国画创作实践中得以传永。20世纪中国画的发展历程虽然迁回曲折,但画家们对写意精神
们的生存理性,以达到先贤们所提侣的“助人伦、成教化”的让会目的。这是中国画家由来
实践探究的脚步从未停止。写意重在对客观物象的体悟,从而生发出一种表达的冲动,其目
已久的黄任。中国西本身就是一门哲学,“绘画非止艺,当与易象同体”。这不仅体现在创
的在于呈现宏大的宇宙观与不息的生分气享,褐示人与自然的内在本性。中国画的表达通常
作观念上,而且在技术性操作上的虚与实、白与黑、干与湿、浓与淡的笔圣关系处理,也无
自“写”而入,从