古希腊的民主政治和罗马法 小专题训练--2023届高三二轮专题复习

古希腊的民主政治和罗马法 一、选择题 1．在《伯罗奔尼撒战争史》中，修昔底德借尼西阿斯(古雅典将军)之口说出了这样一句话：“男人就是城邦。”这从侧面说明雅典民主(　　) A．直接民主的特点            B．城邦利益高于一切 C．是少数人的民主            D．建立在城邦基础上 2．公元前5世纪剧作家阿里斯托芬在《阿卡奈人》中描绘一雅典公民：“我可总是头一个到场……一个人坐好了以后，只好自个儿叹叹气、放放屁、打打哈欠、伸伸懒腰、转过来、转过去、画画符、拔拔鼻毛、算算数目、想望着田园、想望着和平。”这反映出当时的雅典(　　) A．公民大会形同虚设           B．民众已失去政治热情 C．参政是民众的义务           D．统一的公民集体形成 3．在雅典处理乡村事务时，民众都有发言权，他们必须说服对方，使大家相信自己的方法才是最明智的，而不是采用强制手段。乡村日常事务中，特别是宗教节庆和祭祀，都要求村民要一起商讨，甚至需要某方达成妥协。这些做法(　　) A．忽视了少数人的利益           B．一定程度上有利于民主制发展 C．说明在雅典人人平等           D．说明了雅典民主过于强调形式 4．古希腊集市广场布置着一些相关的设施:突出的柱廊长厅、存放国家圣火的议会大厦、体操竞技场以及各种神庙，它们共同构成城市以及城市生活的中心，广场往往呈不规则形状，也不存在明确的控制性建筑物。这主要反映了古希腊(　　) A．宗教神话的传播            B．人文精神的觉醒 C．崇尚运动的风尚           D．公民政治的实行 5．梭伦说：“我制定法律，无分贵贱，一视同仁。按照正义，人人各得其所。”他将其制定的法律刻画在16块白色的牌子上并公之于众，同时要求所有公民与官员发誓遵守这些法律。对此正确理解的是(　　) A．梭伦确立雅典居民平等公正原则      B．梭伦以立法形式确立了民主政治 C．城邦法律是西方各国的立法蓝本      D．城邦法律是民主制度的重要基础 6．从克利斯提尼时期开始，雅典发展出一种公共礼拜制度，富有的人要为城邦的众多节日提供财政支持，并且要在战争期间提供赞助和统领军队。这反映了雅典(　　) A．权利与义务的对等           B．贵族权力受到限制 C．平民获得平等地位           D．贫富差距逐步缩小 7．公元前427年，希腊小邦密提林背叛了雅典，投靠斯巴达。雅典民情激愤，公民大会迅速作出决议，将密提林成年男子全部处死，妇女儿童罚作奴隶。第二天，民众情绪趋于平静，公民大会撤销了原决议。据此可知，在古代(　　) A．希腊小邦缺乏政治自主权        B．公民决定雅典城邦重大决策 C．大邦争霸阻碍了希腊统一        D．雅典公民大会有时违背民意 8．从古希腊历史看，演说雄辩之风在公元前8—6世纪蔚然兴起，公元前5—4世纪成为政坛时尚。与演说雄辩之风的兴盛直接相关的是雅典(　　) A．政权机构的建立            B．工商业经济的发展 C．贵族势力的削弱            D．民主政治达到顶峰 9．雅典人有这样一种观念：既然每个公民都是自由的，那么任何人就不应受他人统治；人人都是统治者和被统治者。为此，雅典城邦(　　) A．轮番而治，抽签担任一定官职      B．制约权力，制定贝壳放逐法 C．实行法治，树立法律至上意识      D．设置机构，培养公民意识 10．古雅典法律要求提前公布大会议程，便于人们了解要讨论的事务。对于重要的问题，公民大会可两次投票，第一次所做的决定可能在下次会议上被更改；任何人都可以对他认为不合法的建议提出控告。其目的是(　　) A．打破雅典公民的特权          B．扩大下层公民的政治权利 C．强化公民大会的权利          D．减少直接民主的不良影响 11．雅典的公民被称为自由民，也就是脱离了生产劳动的公民，他们不用关心生产的事，他们虽然利用这个自由创造了灿烂的文化，但在这自由的背后是更多人的不自由。雅典的民主制有着这样一个不可调和得矛盾：创造自由的人没有自由，而有自由的人不创造自由。作者意在阐明雅典(　　) A．经济发展水平落后            B．民众思想深受束缚 C．政治生活特色鲜明            D．民主制的衰落根源 12．古希腊喜剧家阿里斯托芬在《公民大会妇女》中有一个虚拟的故事：雅典的妇女们偷偷穿上了丈夫的服装，戴上假胡须，女扮男装出席公民大会，投票通过法律夺取了政权，把男性从城邦中驱逐出去。这本质上说明了(　　) A．雅典民主政治推动了文化繁荣        B．雅典民主易导致民主权利滥用 C．雅典民主政治是少数人的民主        D．雅典的妇女没有公