第12课 辽宋夏金元的文化 课件--2022-2023学年高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要上册

课前准备：准备好课本、12课学案、笔 复习回顾： 1、宋朝城市出现的新变化？ 2、宋元时期社会变化的三个表现？ “（陆）乃负（赵）昺投海中，后宫及诸臣多从死者，七日，浮尸出于海十万人。” ——《宋史》 思考：在宋代，为何忠义人士辈出？ 课程标准 认识辽宋夏金元时期在文化方面的新变化。 第12 课 辽宋夏金元的文化 一、思辨发展新儒学 二、雅俗共赏新文艺 三、世界领先新科技 四、和而不同新文字 目 录 一、思辨发展新儒学 温故知新 创立 发展 焚书坑儒 正统地位 面临挑战 三教并行 填一填：儒学的发展演变 春秋 战国 秦朝 两汉 魏晋南北朝 隋唐 宋 儒学复兴 一、哲学思辨新儒学 （一）背景 材料一：儒学经典产生于先秦，后代难以读懂，学者对文字进行解释，称为“注”、 “疏”。学者热衷于细枝末节的繁琐笺注，对现实的政治实践与个人精神生活不能提供有效的指导，与社会生活严重脱节，陷入危机之中。 ——《教师参考用书》 材料二：社会的动荡不安造成人们对宗教信仰的渴求，道教、佛教相继兴盛发展。 ——赵世瑜《文化发展历程》 材料三：五代之乱，君不君，臣不臣，父不父，子不子……而天理几乎灭矣。 ——欧阳修《新五代史》 商人唯利是图，社会上出现道德下滑的现象。···人们追求财富的欲望，奢侈享受的欲望不断膨胀。 ——孙学功《从商品经济的发展看理学的兴起》 1、传统儒学日益僵化，缺乏创新与活力。 2、佛、道盛行，冲击儒学正统地位。 3、社会动荡，商品经济发展使得儒家纲常伦理受到巨大冲击； 一、哲学思辨新儒学 （二）途径 途径一：挖掘儒家经书的思想内涵，强调学术为现实服务。 途径二：吸收佛、道思想将儒学哲学化、思辨化。 一、思辨发展新儒学 （三）成果——程朱理学 1、主张 宇宙观 人生观 认识论 认为“理”是自然界和社会根本原则，也称“天理”。 “存天理，灭人欲”通过道德修养克服过渡的欲望，最终实现对“天理”的充分体验，从而达到圣人的境界。 “格物致知”只有通过深刻探究万物，才能真正得到“理”达到对普遍天理的认识。 宇宙之间，一理而已。天得之而为天，地得之而为地，而凡生于天地之间者，又各得之以为性。其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在！ ——朱熹《晦庵先生朱文公文集》 理在社会上是如何体现的？ 三纲五常 饮食，天理也。山珍海味，人欲也。夫妻，天理也。三妻四妾，人欲也。天理人欲，不容并立。天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭。 ——朱熹 2、儒学教育 一、哲学思辨新儒学 （三）成果——程朱理学 朱熹编写“四书”（《礼记》中的《大学》《中庸》两篇文章、《论语》《孟子》），并且加以注释，作为先于“五经”的儒学基础读物。 理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重气节和德操、注重社会责任与历史使命的文化性格。——《中国文化概论》 一、贯通古今新儒学 （三）成果——程朱理学 3、双重影响 贞节牌坊 饿死事小，失节事大 ——程颐 一方面，程朱理学重视社会伦理道德秩序和社会基本价值观建设，试图通过道德修养克服过度的欲望，最终达到“圣人”的精神境界。重视主观意志力量，强调人的社会责任和历史使命，对塑造中华民族品格起到了积极作用。 另一方面，它具有禁锢合理欲望、扼杀人性的潜在可能，演变成统治者维护封建统治的工具。 子目小结： 复兴儒学 3个背景：儒学僵化、佛道冲击、道德沦丧 2个途径：挖掘经典、学习佛道 1个成果——程朱理学 三个主张 双重影响 二、雅俗共赏新文艺 （一）文学 形式 时 期 特 征（地位） 代 表 宋词 唐朝出现 宋朝鼎盛 元曲 元 朝 话本 宋元盛行 句子长短不等，用来配乐歌唱，根据乐谱分为不同的词牌，有固定格式。 豪放派：苏轼、辛弃疾 婉约派：柳永、李清照 散曲：比词更灵活、更通俗的长短句配乐诗歌体裁，更加适合市井演唱的需要。 杂剧：将成套的散曲连缀在一起歌唱，辅以音乐、舞蹈、表演、道白，安排不同的角色，来表达一个完整的故事情节，就形成了杂剧。元杂剧标志着我国古代戏曲艺术的成熟。 关汉卿 王实甫 马致远 实际上是早期的白话小说。 北宋年间“凡有引水处，皆闻柳词”，苏轼曾问幕下士：“我词何如柳七？”答曰：“柳郎中词只合十七八女郎，执红牙板，学士词须关西大汉，唱大江东去。”东坡笑绝。 ——俞文豹《吹剑录》 吃喝玩乐：宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。 —辛弃疾《青玉案·元夕》 离乡