第2课 中华文化的世界意义 课件--2022-2023学年高中历史统编版（2019）选择性必修三

第2课 中华文化的 意义 选择性必修3 《文化交流与传播》第一单元 源远流长的中国文化 【课程标准】从人类文明发展和世界文化交流的角度， 认识中华文化的世界意义。 世 界 你能举出中国优秀传统文化有哪些吗？（戏曲、诗词、服饰、典籍、建筑、精神……） 1 任务一：结合教材，梳理佛教在中国的发展历程，并概括其影响。 两汉之际，自古印度传入中国 开始传入 相传，汉明帝刘庄：夜梦金人，身有日光，飞行殿前，欣然悦之。传问群臣，此为何神？有臣答曰，此神即“佛”。明帝即派遣大臣蔡愔、秦景出使身毒（今印度）寻佛取经。 ——整理自《洛阳伽蓝记》 永平十一年（公元68年）明帝令画工图佛像……以白马负经而至，汉因立白马寺于洛城雍关西。 ——《魏书》 两汉时期，佛教能不能被中国人民广泛接受？ 思考 两汉时期，佛教能不能被中国人民广泛接受？——不能，与身体发肤受之父母的儒家相违背 身体发肤，受之父母；不孝有三，无后为大；三纲五常…… 2 任务一：结合教材，梳理佛教在中国的发展历程，并概括其影响。 两汉之际，自古印度传入中国 开始传入 日趋兴盛 魏晋南北朝时期，逐渐同佛、道相融合 江南春 唐 杜牧 千里莺啼绿映红， 水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺， 多少楼台烟雨中。 佛教为什么在魏晋南北朝时期走向兴盛？ 思考 刘宋有佛寺1913所，南齐有2015所，萧梁有2846所，即便是疆域局促的陈朝，也仍有佛寺1232所。 梁武帝名萧衍，南朝梁开国君主，以皇帝之身出家（4次）。 北朝的佛寺、僧尼远多于南朝，北魏末，仅洛阳一地就有佛寺1367所，全国有1万余所。东魏北齐有寺3万余所，僧尼300万人。北周也有寺1万所，僧尼100万人。 ——晁福林《中国古代史》 3 思考 佛教为什么在魏晋南北朝时期走向兴盛？ 白骨露于野，千里无鸡鸣。——《曹操集•蒿里行》 天下多故，名士少有全者。——《晋书•列传•阮籍》 310年整个黄河流域遭受蝗灾，草茎树叶甚至牛马毛都被吃光，接着发生大瘟疫。——译自《晋书•食货志》 佛教的幻想能力、迷人的方法都比传统的中国儒道学说高超得多。 佛教认为现实的一切都是“苦”的，即“苦海无边”。造成苦难的原因不是统治阶级的压迫和剥削,不是吃人的社会,而是“业”,提出超脱苦难的办法是忍耐、修行，以便达到“涅槃”境界。佛教这一套说明苦难和解决苦难的学说完全掩盖了阶级压迫和阶级剥削的本质，起到了麻醉人民的鸦片作用。 特别是北方少数民族的统治者把佛教视为控制民心，稳定社会，拉拢汉族地主阶级的法宝。 ——叶洵灶 《佛教在中国古代得以传播的原因》 时代背景： 天灾人祸不断， 社会动荡，人民凄苦。 统治者：麻醉人民，维护统治。 名士：质疑儒学，崇尚玄学。 民众：痛苦无奈，求佛慰藉。 佛教补充了中华传统文化，满足人们精神慰藉的需求。 人生在世有生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得苦、五阴盛苦等八苦。 4 任务一：结合教材，梳理佛教在中国的发展历程，并概括其影响。 两汉之际，自古印度传入中国 开始传入 日趋兴盛 魏晋南北朝时期，逐渐同佛、道相融合 山西大同恒山悬空寺始建于北魏太和十五年（491），是现存唯一佛、道、儒“三教合一”的寺庙。 “三教殿” 殿内正中供奉的是如来佛祖,佛祖右手边（南侧）为老子,左手边（北侧）为孔子。 鸠摩罗什译《仁王经疏》 儒教 佛教 刘宋有佛寺1913所，南齐有2015所，萧梁有2846所，即便是疆域局促的陈朝，也仍有佛寺1232所。 梁武帝名萧衍，南朝梁开国君主，以皇帝之身出家（4次）。 北朝的佛寺、僧尼远多于南朝，北魏末，仅洛阳一地就有佛寺1367所，全国有1万余所。东魏北齐有寺3万余所，僧尼300万人。北周也有寺1万所，僧尼100万人。 ——晁福林《中国古代史》 5 任务一：结合教材，梳理佛教在中国的发展历程，并概括其影响。 两汉之际，自古印度传入中国 开始传入 日趋兴盛 魏晋南北朝时期，逐渐同佛、道相融合 隋唐时期，出现本土宗派，向海外传播 完成本土化 宗派 创始人 教义主张 天台宗 一切“皆由心生”，止（坐禅）、观（宗教理论）并重 华严宗 法藏 “尘是心缘，心为尘因”，客观世界是依赖于主观世界而存在的 唯识宗 玄奘 “万法唯识”、“心外无法” 禅宗 达摩 “禅”即“坐禅”或“禅定”，意思是静坐沉思。 主张佛在心内，无需苦练修行，只需净心醒悟。 南宗慧能：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。” 禅宗中的南宗一派简单易行，具有很大的诱惑和欺骗性，唐后期几乎取代了佛教的所有宗派，垄断了佛坛。 任务一：结合教材，梳理佛教在中国的发展历程，并概括其影响。 两汉之际，自古印度传入中国 开