第17课《陋室铭》教学设计2022-2023学年部编版语文七年级下册

——部编语文七年级下—— 17《陋室铭》教学设计 【课前预习】 1.学生借助书下注解及工具书积累常见的文言实词(名、灵、鸿儒、白丁等)和虚词(则、之等)。(彭波语文工作室,私人微信:pengbo1227A) 2.大致读懂课文,并找出对偶的文句、韵脚,以便背诵。 【教学目标】 1.在不断积累文言词语的基础上,提高学生阅读文言文中韵文的能力。 2.探究使用典故、化用经典在揭示作者的价值取向方面的好处。 3.理清文章的结构线索。(彭波语文工作室,私人微信:pengbo1227A) 【教学重点】 1.整体感知文章内容,理清文章结构。 2.探究使用典故、化用经典在揭示作者的价值取向方面的好处。 【教学难点】 作者的处境与文中透露出的感情之间的关系。 第1课时 一.创设情景 (《古文观止》) 有一本书叫做《古文观止》,这是清代康熙年间编纂的供书塾用的文章读本,此处的古文是指古代的散文,用观止作为书名,表明编者的态度是:古代的精品都已经入选了,你已经观赏到最好的了,其他的文章都不用再看了。这当然有点夸张,这本书选了从先秦到明末的222篇古代散文,其中有一篇仅仅81字的文章就占有了古代优秀散文的一席之地,这就是《陋室铭》。 二.基础诵读 1.自由朗读。 结合注释和屏幕字词,将重要字音批注在课本上,读两遍。 山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有? 2.学生读,正字音。(要求,读准字音) ⑴馨(xīn) ⑵鸿儒(hóng rú) ⑶调(tiáo) ⑷牍(dú) ⑸诸葛(zhū gě) 3.听范读,注意停顿节奏。 山/不在高,有仙/则名。 水/不在深,有龙则灵。 斯/是陋室,惟吾/德馨。 苔痕/上阶绿,草色/入帘青。 谈笑/有鸿儒,往来/无白丁。 可以/调/素琴,阅/金经。 无/丝竹之乱耳,无/案牍之劳形。 南阳/诸葛庐,西蜀/子云亭。 孔子云:何陋/之有? 4.再听范读,在文中画出韵脚。 [知识点]韵脚是韵文(诗、词、歌、赋等)句末押韵的字。一篇(首)韵文的一些(或全部)句子的最后一个字,采用韵腹和韵尾相同的字,这就叫做押韵。因为押韵的字一般都放在一句的最后,故称“韵脚”。 山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有? 明确:押ing韵,韵脚有名、灵、馨、青、丁、经、形、亭。 引出“铭”: 古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体,一般用韵。如座右铭、墓志铭。 以骈句为主,句式整齐,节奏分明,音韵和谐。 (彭波语文工作室,私人微信:pengbo1227A) 三.疏通文意 1.自主翻译(结合注释,借助工具书,完成课文翻译。) 2.挑战翻译。(彭波语文工作室,私人微信:pengbo1227A) ⑴山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。 名:出名,有名。(动词) 灵:神异。 斯:这。 馨:能散布很远的香气,这里指德行美好。 [译文]山不一定要高,有仙人(居住)就有名。水不一定要深,有龙(居住)就显得神异。这是简单陋的屋舍,只因主人的品德好就不感到简陋了。 ⑵苔痕上阶绿,草色入帘青。 上:蔓延; 入:映入。 [译文]苔痕蔓延到台阶上,使台阶都绿了。草色映入竹帘,使室内染上青色。 ⑶谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。 鸿儒:博学的人。鸿,大。 白丁:平民。指没有功名的人。 调:调弄。 素琴:不加装饰的琴。 金经:指佛经(佛经用泥金书写)。 [译文]说说笑笑的是学问渊博者,来来往往的没有平民(读书人一般有功名)。可以弹奏素朴的古琴,浏览珍贵的佛经。 ⑷无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。 丝竹:泛指音乐,文中意为世俗的乐曲。 乱耳:扰乱双耳。乱:使……扰乱。 案牍:指官府文书。 劳形:使身体劳累。劳,使……劳累。形,形体,躯体。 [译文]没有世俗的乐曲扰乱双耳,没有官府公文使身体劳累。 ⑸南阳诸葛庐,西蜀子云亭。 诸葛庐:汉末大乱,诸葛亮隐居南阳,筑有草庐。 子云:即扬雄,字子云。西汉哲学家、文学家。 子云亭:扬子云在西蜀的屋舍。 [译文]它好比南阳诸葛亮的草庐,西蜀扬雄的草玄亭。 ⑹孔子云:何陋之有? 何:什么。 之:宾语前置标志。 [译文]孔子说:有什么简陋的呢? (彭波语文工作室,私人微信:pengbo1227A) 四.巩固反馈 ㈠重点词语释义 1.山不在高,有仙则名。 名:出名 2.水不在深,有龙则灵。 灵:成为灵异的水 3.斯是陋室。 斯:这。 4.惟吾德馨。 德馨:品德高尚。馨,香气。 5.