内容正文:
一战成名·云南语文
第
一
部
分
课
标
古
诗
文
梳
理
七年级下册
第10篇 陋室铭(唐·刘禹锡)
【阅读考情搜索】课内单篇:2017省卷全文
原文呈现 课下注释 参考译文
山不在高,有仙则名①。
水不在深,有龙则灵②。斯③
是陋室,惟吾德馨(xīn)④。
苔痕上阶绿14省卷,
草色入帘
青14省卷。谈笑有鸿儒⑤,
往来
无白丁⑥
。可以调⑦素琴,阅
金经。无丝竹之乱耳,
无案
牍(dú)⑧之劳形⑨
。南阳诸
葛庐,西蜀子云亭。孔子云:
何陋之有?
①名:出名,有名。
②灵:神异。
③斯:这。
④馨:能散布很远的香气,
这里指德行美好。
⑤鸿儒:博学的人。鸿,大。
⑥白丁:平民,指没有功名
的人。
⑦调:调弄。
⑧案牍:指官府文书。
⑨形:形体、躯体。
山不一定要高,有仙人(居住)就有名。
水不一定要深,有龙(居住)就显得神异。这
是简陋的屋舍,只因我(住屋的人)的品德好
(就不感到简陋了)。苔痕蔓延到台阶上,使
台阶都绿了;草色映入竹帘,使室内染上青
色。说说笑笑的是博学的人,来来往往的没
有平民。可以调弄不加装饰的琴,浏览珍贵
的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境,没有官
府公文劳神伤身。它好比诸葛亮隐居南阳
住的草庐,扬子云在西蜀的屋舍。孔子说:
有什么简陋的呢?
思维导图
陋室铭
第一层(议论)
山不在高,有仙则名
水不在深,{ }有龙则灵 →类比 斯是陋室,惟吾德馨(主旨)
第二层(描写)
居室环境:苔痕上阶绿,草色入帘青→清幽宁静
室内生活
谈笑有鸿儒,往来无白丁→交往不俗
调素琴, →阅金经{ }安贫乐道 情趣高雅
生活方式:无丝竹之乱耳,无案牍之劳形→
超凡脱俗
↑
照应
第三层(抒情)
南阳诸葛庐{ }西蜀子云亭 →类比 何陋之有(陋室不陋
)
文章主旨
本文通过对居室情景的描绘,极力形容“陋室”不陋,表达了一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
写作特色
①类比手法的运用。文章开头用“山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵”类比“斯是陋室,惟吾德
馨”,说明陋室也可借高尚之士散发芬芳;结尾用“南阳诸葛庐”“西蜀子云亭”类比“陋室”,指出此室可以与古
代名贤的居室比美。
②托物言志。作者借“陋室”表达了自己的志趣。“苔痕上阶绿”,读者可以从淡雅之色中感触作者的恬
淡之心;“草色入帘青”,淡雅中又生机盎然,读者可以感受到作者恬淡中充满生机的鲜活生活状态;“素琴”
“金经”暗示了作者质朴高雅的情趣。通过对陋室的描绘和歌颂,表达了作者甘于淡泊、不为物役的高尚情操。
③骈散结合,以骈句为主,句式整齐、节奏分明、音韵和谐。
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一战成名·云南语文
第
一
部
分
课
标
古
诗
文
梳
理
文体简介
铭,古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体。文辞精练,有韵,读来铿锵
有力;体制短小,最短者不足10字,与格言颇相似。
铭可以分作两类。一类是沿着器物之铭发展下来的述功纪行的文字,有时用于警诫勉励;一类是埋于地
下记述死者生平事迹的,也就是墓志铭。这两类内容不同,形制有异,但语言的特色是一样的:押韵,简约,开
阔,优美。
作者简介
同二中第2首《酬乐天扬州初逢席上见赠》,P4。
第11篇 爱莲说(北宋·周敦颐)
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原文呈现 课下注释 参考译文
水陆草木之花,可爱者甚蕃
(fán)①。晋陶渊明独②爱菊。
自李唐来,世人甚爱牡丹。
予独
爱莲之出淤(yū)泥而不染③,
濯
(zhuó)④清涟(lián)⑤而不妖⑥
,
中通外直18省卷,不蔓不枝18省卷
,
香远益清,亭亭⑦净植⑧,
可远观
而不可亵(xiè)玩⑨焉⑩
。
予谓菊,花之隐逸瑏瑡者也;
牡丹,花之富贵者也;莲,花之君
子者也。噫(yī)瑏瑢!菊之爱,陶
后鲜(xiǎn)瑏瑣有闻。莲之爱,
同
予者何人
?牡丹之爱,宜瑏瑤乎
众矣。
①蕃:多。
②独:只。
③染:沾染(污秽)。
④濯:洗。
⑤涟:水波。
⑥妖:艳丽。
⑦亭亭:耸立的样子。
⑧植:竖立。
⑨亵玩:靠近赏玩。亵,亲近
而不庄重。
⑩焉:语气词。
瑏瑡隐逸:隐居避世。这里是说
菊花不与别的花争奇斗艳。
瑏瑢噫:叹词,表示感慨。
瑏瑣鲜:少。
瑏瑤