内容正文:
导入
韩国景福宫
韩国身份证
我们能从上面的照片得出什么信息?
韩国的服饰、建筑和文字深受中华文化的影响
第2课
中 华 文 化 的 世 界 意 义
课 标 解 读
1、了解中华文化与西方文化交流的史实,认识
中华文化在中外交流中的发展升华。
2、认识中华文化对世界产生的重要意义。
3、分析不同时期中外文化交流的特征。
本课篇章
第一篇章、中华文化在交流中发展
——吸收异国他乡文化、兼收并蓄
第二篇章、中华文化对世界的影响
——对世界文明的发展作出重大贡献
第一篇章
中华文化在交流中发展
——吸收异国他乡文化、兼收并蓄
佛教兴盛,与儒家文化和道家文化相融合
两汉
古印度的佛教传入中国
魏晋南北朝
隋唐
宋明
出现不同宗派,主张顿悟成佛的禅宗成为主流,完成本地化
儒学兼容佛教和道教的理学形成,佛教成中华文化一部分
一、中华文化在交流中发展
(一)佛教文化的传入
白马寺
1.历程
(一)佛教文化的传入
一、中华文化在交流中发展
(1)传统诗词、书法、绘画,很多体现佛教内容,佛教理念,注重境界表达
(2)建筑艺术受佛教影响(云冈、龙门、敦煌莫高窟)
2.影响
敦煌莫高窟
(3)佛教文化宣扬的因果轮回、消极避世等产生了一定的消极影响
史料实证:
[史料]“虎溪三笑”讲的是偏者陶湖明、道士陆修静、借人慧远一起品著畅设、乐而忘返的故事。故事本身是虚构的,却在唐宋诗歌、绘画作品中时有 出现。[选自广东卷]
表明儒道佛三教文化的共依共存,体现了儒道佛出现融合的趋势
佛教文化的传入,对中国人的宗教信仰,哲学观念,逻辑思维,语言词汇文学艺术,礼仪习俗等方面都产生了深刻影响
虎溪三笑
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史料实证:
[史料]魏晋时期,有人斥责佛教“使父子之来隔,君臣之义乖,夫妇之和时,友用之信绝”[选自海南卷]
佛教与儒家三纲五常所强调的核心伦理上抵触
佛教文化宣扬的因果轮回、消极避世等也产生了定的消极影响
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清政府任命欧洲的汤若望、南怀仁等主持天监工作,招揽数学、医学、天文等方面人才来到中国
明末
利玛窦等带来天文、地理、数学等知识
《几何原本》《泰西水法》等西方科学著作被译介到中国来。
17世纪
一、中华文化在交流中发展
(二)西方近代科技传入——明末清初
几何原本
泰西水法
(二)西方近代科技传入——近代
一、中华文化在交流中发展
1.背景:
国门被打开,西学进一步传入,中华传统文化受冲击
2.表现:
(1)学器物——地主阶级抵抗派
“师夷长技以制夷”
林则徐
魏源
(二)西方近代科技传入——近代
一、中华文化在交流中发展
2.表现:
(1)学器物——地主阶级洋务派
“师夷长技以自强”
曾国藩
李鸿章
措施:
①新式学堂
②派遣留学生
③翻译机构
江南制造总局
(3)影响:①国知识分子放眼世界,探索新知,推动维新变法运动
②西方资产阶级革命的一些学说成为辛亥革命的思想武器
(二)西方近代科技传入——近代
一、中华文化在交流中发展
2.表现:
(2)学制度
康有为
梁启超
戊戌变法
君主立宪制
资产阶级维新派
资产阶级革命派
孙中山
辛亥革命
三民主义、民主共和
(二)西方近代科技传入——近代
一、中华文化在交流中发展
2.表现:
(3)学思想
新文化运动
十月革命后
民主、科学
马克思主义
小结归纳西学东渐的影响
(1)西学东渐将西方近代各种学术上的新成果带入中国,影响到各种学术的发展
(2)中国人经过西学的洗礼,对于世界历史发展、政治、经济社会、自然界万事的看法,都有了巨大的改变。
(3)西方政治思想的传入,议会制、民主制度、新的国家概念、无政府主义、社会主义思想等,对于晚清中国的政治发展产生重大影响,包括戊戌维新的发起、晚清新政的推动等。
(4)西学东渐对近代中国社会风俗的转型有一定影响。
(5)新的经济思想的传人,使得一批知识分子愿意投人实业,而民族主义思想则有助于民族工业的发展成形。而新的科学、管理、金融等技术的传人及应用,更是逐渐改变了中国的交通运输、生产方式、商业交易等基本经济事物。
唯物史观
1.西学东渐经历了一个渐进过程,明末清初以传播宗教与科技知识为主;进人近代,向西方学习以科技、政治内容为主;民国初期则由学习制度转向学习文化。由此得出( )
A.传播者的身份影响传播的内容
B.整个过程深受启蒙思想影响
C.西学逐渐取代中学的文化主流地位
D.政府主导与社会参与相结合
习题巩固
A
解析:,明末清初在中国传播西学的主要是以利玛窦等为代表的传教士;进入近代,传播西学的主要是洋