5.1《论语》十二章 课件46张 2022-2023学年统编版高中语文选择性必修上册

《论语》十二章 1 学习目标 1 掌握文中重要的实词、虚词、特殊句式等文言基础知识。 2 3 文中阐述了孔子哪些思想主张?运用了哪些论证方法? 儒家精神在当今有何实践的意义? 01 预习检测 3 孔子 名 ,字 , 鲁国人, 创始人,我国著名的思想家、教育家、政治家,被尊称为 思想核心是 ,政治上主张 ,鼓励人们 。 代以后,其学说成为两千余年封建社会的统治思想。 智者、仁者- 丘 春秋末期 仲尼 儒家学派 圣人, 仁 礼治 入仕 汉 一部 ,是孔子的门人和再传弟子所辑录的 ,全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想,是关于儒家思想的重要著作。 宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》全称为“ ”。 思想宝库 语录体的散文集 孔子及其弟子的言行录 四书 《论语》写作背景 《论语》成书于春秋战国。 春秋末,周朝的礼制日渐崩溃,名存实亡的现象十分普遍,社会处于一种大的动荡组合阶段,人们本性中最原始的欲望如脱缰之马,肆意践踏礼制下的人伦理念。 在社会呈现“礼崩乐坏”的局面下,孔子建立了以“仁”为核心的儒家思想体系,旨在建立和恢复正常的社会秩序,其重要观点记录在《论语》之中。 《论语十二章》 即从《学而》《八佾》《里仁》《雍也》《泰伯》《子罕》《颜渊》《卫灵公》《阳货》九篇中选了十二章 包含孔子独白、师生对话和生生对话等不同形式的内容。 解题 01 自主探究 你能翻译出下列标注的字词句吗? 8 选择性必修上册第二单元-5《论语》十二章 01文言落实 子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”(学而) 孔子说:“品德高尚的人吃东西不追求饱足,居住不追求舒适,做事勤勉,言谈谨慎,到有道的人那里去匡正自己,这样可以说是好学了。” 勤勉 <动> 靠近 可谓:可以说是,可以称为 矣 有才艺或有道德的人 并 承 形作动 匡正 示例:此则讲的是好学的态度、表现与要求。君子可以不求食饱、不求食好,居住环境不追求舒适,居住环境较好的话会有一种依赖性,会对个人修养道德没有帮助,反而使自己变得很懒惰;做事和工作都要勤劳、敏捷、认真,而且要小心说话,俗话说得好“饭可以乱吃,话不可以乱说”;到有道德的人那里去匡正自己,能让自己像那些有道德的人一样。 姚知不是雪 【思考1】研读第一章 原文:子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉。可谓好学也已。”(《学而》) 解读:这一则主要讲的是什么? 10 选择性必修上册第二单元-5《论语》十二章 01文言落实 古代乐舞的行列,一行八人叫一佾。舞蹈用人的多少,表示贵族之间的等级差别。《谷梁传·隐公五年》:“天子八佾,诸公六佾,诸侯四佾。” 子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”(《八佾》) yì 如…何:怎样……呢? 孔子说:“一个人如果没有仁德,他怎样对待礼呢?一个人如果没有仁德,他怎样对待乐呢? 解读:你从这第二则你读出了“仁”与“礼、乐”之间的关系是什么呢? 表假设,如果 表假设,如果 示例:孔子认为,仁是最重要的,是根本性的东西。礼、乐都是在仁的基础上形成的。没有仁,礼、乐都将失去意义。 选择性必修上册第二单元-5《论语》十二章 01文言落实 子曰:“朝闻道,夕死可矣。”(《里仁》) 译文:孔子说:“早晨得知真理,要我当晚死去,都可以。” <动> 理解核心概念: 道:在此处特指儒家的“仁义之道”。懂得仁义的道理,就应该用自己的一生去实践它,有时为了捍卫它,甚至不惜牺牲自己的生命。这是孔子的道德价值观,也是“朝闻道,夕死可矣”一句话所包含的深刻内涵。 解读: 本章阐述了孔子执着追求真理的精神,以及为追求真理而献身的精神。 <为> 选择性必修上册第二单元-5《论语》十二章 01文言落实 子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”(《里仁》 译文:孔子说:“君子明白的是义,小人知晓的是利。” 古代指地位高的人,后来指人格高尚的人 古时对地位低下的人的鄙称, 今泛指品格卑下的人 知晓、明白 <介>引出动作行为涉及的对象 理解核心概念: 义:原指“宜”,即行为合于“礼”。孔子以“义”作为评判人们的思想、行为的道德原则,义有君子义和小人义之分,君子义大我,小人义小我。大我,为大众、为社会也;小我,结伙偏党也,今所谓“哥们义气”也。 解读:这就明确提出了义利问题。孔子认为,利要服从义,要重义轻利。 选择性必修上册第二单元-5《论语》十二章 01文言落实 子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”(《里仁》) 孔子说:“看见有德行的人就要想着向他看齐,看到没有德行的人,就要在心里反省自己是否有这样的缺点。” 形作名, 有德行的人 形作动 看齐 名作状在心里 宾语前置 解读:孔子认为加强道德修养的方法之一就是见贤思齐。见到强于自己的人,要向他看齐;见到不如自己的人,要反省自己