《三传》第六-名著《经典常谈》思维导图+导语阐述+原文批注+阅读导引+阅读训练

《经典常谈》思维导图+导语阐述+原文+批注+阅读导引+阅读训练 《春秋》三传第六——原来各个国家有各个国家的“春秋” 【思维导图】 【导语阐述】 《春秋》是现存年代最早的一部编年体史书也是儒家“六经”之一。所记的却是各国的事，所以也是我们第一部通史。所记的齐桓公、晋文公的霸迹最多：后来说“尊王攘夷”是《春秋》大义，便是从这里着眼。 《春秋》的经文实际上是孔子借史阐理的一部历史教科书提纲其文辞简略只简要记载了各类事件，并没有交代事件的原委。孔子讲学时以口述方式传给学生。孔子死后传习《春秋》者因观点不同、角度不同，逐渐形成了不同的流派。他们都尊崇孔子所作《春秋》为“经”而把各类解读解释《春秋》内涵或补注《春秋》具体事件原委的作品称为“传”。 历史上传《春秋》经的“传”曾有多种。据（汉书·艺文志》记载，西汉《春秋》学共有5家“传”传世，分别是：《左氏传》30卷《公羊传》11卷《段梁传》11篇《邹氏传》11卷《夹氏传》11卷。后来《邹氏传》与《夹氏传》先后亡佚余下的三种后人通称为“《春秋》三传” 【内容概括】 本章主要介绍乐孔子著《春秋》的传说，三传的由来、内容、弊端和区别，其中重点介绍了《左传》。 本章主要内容：1、孔子与《春秋》2、《春秋》与三传3、《左传》 【原文+批注】   “春秋”是古代记事史书的通称。古代朝廷大事，多在春、秋二季举行，所以记事的书用这个名字。各国有各国的春秋，但是后世不传了。传下的只有一部《鲁春秋》，《春秋》成了它的专名，便是《春秋经》了。传说这部《春秋》是孔子作的，至少是他编。鲁哀公十四年，鲁西有猎户打着一只从没有见过的独角怪兽，想着定是个不祥的东西，将它扔了。这个新闻传到孔子那里，他便去看，他一看，就说：“这是麟啊，为谁来的呢！干什么来的呢！唉唉！我的道不行了！”说着流下泪来，赶忙将袖子去擦，泪点却已滴到衣襟上。原来麟是个仁兽，是个祥瑞的东西：圣帝、明王在位，天下太平，它才会来，不然是不会来的。可是那时代那有圣帝、明王？天下正乱纷纷的，麟来的真不时候，所以让猎户打死；它算是倒了运了。 【批注：孔子见麟修春秋的故事。其实也在反映天下大乱，政治不稳，引出孔子修春秋】 孔子这时已经年老，也常常党着生的不是时候，不能行道：他为周朝伤心，也为自己伤心，看了这只死麟，一面同情它，一面也引起自己的无限感慨，他觉得生平说了许多教；当世的人君总不信他，可见空话不能打动人，他发愿修一部《春秋》，要让人从具体的事例里，得到善恶的教训，【批注：修春秋总的目的，实际是为了说服君王实现孔子的救世抱负】他相信这样得来的教训，比抽象的议论深切著明的多。他觉得修成了这部《春秋》，虽然不能行道，也算不白活一辈子。这便动起手来，九个月书就成功了。书起于鲁隐公，终于获瞬；国获瞬有感而作，所以叙到获鳞绝笔，是纪念的意思。【批注：以实际事例讲善恶教训，比生硬讲道理更有说服力】但是《左传》里所载的《春秋经》，获麟后还有，而且在记了“孔子本”的哀公十六年后还有：据说那却是他的弟子们续修的了。【批注：孔子形象忧国忧民。悲天悯人】 这个故事虽然够感伤的，但我们从种种方面知道，它却不是真的。《春秋》只是鲁国史官的旧文，孔子不曾掺进手去。【批注：孔子见麟修春秋只是个传说】《春秋》可是一部信史，里面所记的鲁国日食，有三十次和西方科学家所推算的相合，这决不是偶然的。不过书中残阙、零乱和后人增改的地方，都很不少。书起于隐公元年，到哀公十四年止，共二百四十二年（西元前722--481）；后世称这二百四十二年为春秋时代。书中纪事按年月日，这叫作编年。编年是在史学上是个大发明，这教历史系统化，并增加了它的确实性。《春秋》是我国现存的第一部编年史。书中虽用鲁国纪元，所记的却是各国的事，所以也是我们第一部通史。所记的齐桓公、晋文公的霸迹最多；后来说“尊王攘夷”是《春秋》大义，便是从这里着眼。 【批注：以编年记史确实是我国史学一大飞跃】   古代史官记事，有两种目的：一是征实，二是劝惩。像晋国董狐不怕权势，记“赵盾弑其君” ①，齐国太史记“崔杼弑其君”②，虽杀身不悔，都为的是征实和惩恶，作后世的鉴戒。但是史文简略，劝惩的意思有时不容易看出来，因此便需要解说的人。【批注：其实，历史的目的便在于此。征实、劝惩以史为鉴，避免犯下前人的教训与错误，吸收经验。】《国语》记楚国申叔时论教太子的科目，有“春秋”一项，说“春秋”有奖善，惩恶的作用，可以戒劝太子的心。孔子是第一个开门授徒，拿经典教给平民的人，《鲁春秋》也该是他的一种科目。关于劝惩的所在，他大约有许多口义传给弟子们。他死后，弟子们散在四方，就所能记忆的又教授开去。《左传》、《公羊传》、《榖梁传》，所谓《春秋》三传里，所引孔子解释和评论的话，大概就是检的这一些。【批注：春秋三传《左传》、《公羊传》、《榖梁传》】   三传