《辞赋》第十一-名著《经典常谈》思维导图+导语阐述+原文批注+阅读导引+阅读训练

《经典常谈》思维导图+导语阐述+原文+批注+阅读导引+阅读训练 《辞赋》第十一——你中有我 我中有你 【思维导图】 【导语阐述】 屈原是我国历史上永被纪念着的人，《楚辞》中《离骚》和《九章》的各篇，都是他被放逐时所作。《离骚》尤其是千古流传的杰作，“离骚”是“别愁”或“遭忧”的意思。从三百篇中的二南到《离骚》，能看出句逗由短而长、由齐而畸的趋势。从《汉书》《王褒传》可以看出楚辞的诵读是有特别的调子的。 荀子的《赋篇》最早称“赋“，《汉书》《艺文志》《诗赋略》分赋为四类，唐代发起古文运动，宋代加以发挥光大，诗文不再重排偶而趋向散文化，赋体也变了，虽然有前而全简散行，排偶极少，这种赋被称为“文体”。唐宋两代，以诗赋取土，规定程式，这种赋称为“律赋”。赋似乎是我国特有的体制，虽然有的，而就它全部的发展看，却与文近些，不算是诗。 【内容概括】 读到这里，大家可能都模索出朱自清介绍经典著作的写法了，不是上来就介绍著作，而是先讲故事，传说、讲著作因何而生，讲源头，然后水到渠成的引出所要介绍的经典著作，像一位老师娓娓道来、循循善诱，哦，朱自清本来就是老师，不仅是大学教授，还做过中学教师。本章先讲辞，再讲赋，介绍辞时重点放在了居原的作品。赋的部分，先从端午节的由来说起，介绍屈原可悲可叹可敬的人生经历，自然引出《楚后》中的属原作品：《离骚》和《九章》各简，详细介绍了《离骚》《九章》的内容、风格。思进情感，宋玉和景差的作品一语传过。最后讲解《楚脐》一书的由来，然后过渡到对“赋”的介绍。 主要内容：屈原——楚辞——赋 【原文+批注】 屈原【批注：屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影响。屈原作品的出现，标志着中国诗歌进入了一个由大雅歌唱到浪漫独创的新时代，其主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。1953年，在屈原逝世2230周年之际，世界和平理事会通过决议，确定屈原为当年纪念的世界四大文化名人（中国屈原、波兰哥白尼、法国拉伯雷、古巴何塞·马蒂）之一。】是我国历史里永被纪念着的一个人。旧历五月五日端午节，相传便是他的忌日；他是投水死的，竞渡据说原来是表示救他的，粽子原来是祭他的。现在定五月五日为诗人节，也是为了纪念的缘故。【批注：端午节的来历是为了纪念屈原】他是个忠臣，而且是个缠绵悱恻的忠臣；他是个节士，而且是个浮游尘外、清白不污的节士。“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒”[1]，他的身世是一出悲剧。可是他永生在我们的敬意尤其是我们的同情里。【批注：屈原既是位忠臣也是位节士，更是位贵族，却很悲剧】“原”是他的号，“平”是他的名字。他是楚国的贵族，怀王时候，作“左徒”的官。左徒好像现在的秘书。他很有学问，熟悉历史和政治，口才又好。一方面参赞国事，一方面给怀王见客，办外交，头头是道。怀王很信任他。【批注：简介屈原的品行】 当时楚国有亲秦、亲齐两派；屈原是亲齐派。秦国看见屈原得势，便派张仪买通了楚国的贵臣尚官大夫、靳尚等，在怀王面前说他的坏话。怀王果然被他们所惑，将屈原放逐到汉北去。【批注：流放的原因】张仪便劝怀王和齐国绝交，说秦国答应割地六百里。楚和齐绝了交，张仪却说答应的是六里。怀王大怒，便举兵伐秦，不料大败而归。这时候想起屈原来了，将他召回，教他出使齐围。亲齐派暂时抬头。但是亲秦派不久又得势。怀王终于让秦国骗了去，拘留着，就死在那里。这件事是楚人最痛心的，屈原更不用说了。可是怀王的几子顷襄王，却还是听亲秦派的话，将他二次放逐到江南去。他流浪了九年，秦国的侵略一天紧似一天；他不忍亲见亡国的惨象，又想以一死来感悟顷襄王，便自沉在汨罗江里。【批注：可见当屈原得势时秦国耍小聪明，导到开战，屈原却是最惨的最终投入汨罗江】】 《楚辞》【批注：“楚辞”的名称，西汉初期已有之，至刘向乃编成集。全书以战国时期楚国大夫屈原的作品为主，其余各篇也是承袭屈赋的形式。因其运用楚地的文学样式、方言声韵和风土物产等，具有浓厚的地方色彩，故名《楚辞》。《楚辞》收录战国楚人屈原、宋玉及汉代东方朔、王褒、刘向等人辞赋共十七篇。它的出现，打破了《诗经》以后两三个世纪的沉寂而在诗坛上大放异彩，后人也因此将《诗经》与《楚辞》并称为风、骚。风指《国风》，代表《诗经》，充满着现实主义精神：骚指屈原最重要的作品——《离骚》，代表《楚辞》，充满着浪漫主义气息。因此风、骚也成为中国古典诗歌现实主义和浪漫主义两大流派的源头。】中《离骚》和《九章》的各篇，都是他放逐时侯所作。《离骚》尤其是千古流传的杰作。这一篇大概是二次被放时作的。【批注：“他”指屈原。该句交代了屈原创作《楚辞》的大致背景，“尤其”一词强调了《离骚》对后世的深远影响。】他感念怀王