第1.2课 齐桓晋文之事-2022-2023学年高一语文课堂精讲（统编版必修下册）

“王道” “霸道” V S 今天，让我们一起走进《齐桓晋文之事》，去学习孟子的论辩话术和王道思想吧! 中国古代政治有“王道”与“霸道”之分。 霸道者，武力征伐，权势倾轧，以“威”使人“畏”; 王道者，顺乎民心，使民有道，以“道”使人“服”。 假如你是孟子，你会如何劝说君王放弃霸道，施行王道? 理清作者行舟的线索 走进作 者 前372—前289年名轲，字子舆，战国时邹(现山东邹县东南)人。   孟子是战国时儒家学派的代表人物，曾受业于子思（孔子的孙子）的门人，30岁左右收徒讲学。44岁开始周游列国，晚年回到家乡讲学著述，直到去世。后世统治者都把他作为尊崇的偶像，到元、明时被称为“亚圣”。 其政治主张与社会理想的根本核心是：“仁政” “民贵君轻”。 孟子 4 我们认识孟子，可能是因为： 孟母三迁 孟母断织 作品简介 《孟子》 共七篇，分别为： 《梁惠王》 《公孙丑》 《滕文公》 《离娄》 《万章》 《告子》 《尽心》 作为一部语录体著作，它记录的是有关孟子重要思想的一些言论。到南宋时，朱熹把它与《礼记》中的《大学》、《中庸》两篇以及《论语》合为“四书”。古代考试主要考"四书"与"五经"。 《孟子》散文特点 1、用比喻说理。有人统计，《孟子》全书共261章，其中有93章共用了159个比喻，可见孟子是善用比喻的能手。用比喻说理，用生动形象的比喻来进行论辩，不仅增加了形象性，富有情趣，引人入胜；而且显得简洁、明白，更有说服力。 2、巧设机关，引人入胜。孟子一直在设置一个“陷阱”，这个陷阱里装的东西是孟子奉行的中国传统文化，尤其是孔子的学说思想，是推行仁政，讲求仁政，期望天下太平，人民安居乐业。 孟子思想 性本（ 　） 民（ ）君（ ） 穷则（ ），达则（ ） 富贵不能（ ），贫贱不能（ ），威武不能（ ）。 劳心者治人，劳力者治于人。 善 贵 轻 独善其身 兼济天下 淫 移 屈 理清作者行舟的线索 《孟子》生活 时 代 争地以战，杀人盈野； 争城以战，杀人盈城；  庖有肥肉，厩有肥马； 民有饥色，野有饿莩； 当时的社会背景 10 文 题 释 义 齐桓 晋文 之 事 齐桓公 晋文公 用武力称霸诸侯的事业 齐桓公，姓姜，名小白。姜姓齐国第十六位国君，春秋五霸之首，姜太公吕尚的第十二代孙。早年在鲍叔牙保护下，逃到莒国避难。在齐襄公和公孙无知相继死去后，抢先回国，夺取君位。 任内励精图治，起用管仲为相，推行改革，实行军政合一、兵民合一的制度，促使齐国逐渐强盛。成为第一个中原霸主。 晋文公，姓姬，名重耳，是中国春秋时期晋国的第二十二任君主，晋文公文治武功卓著，是春秋五霸中第二位霸主，也是上古五霸之一，与齐桓公并称“齐桓晋文”。公元前632年，在城濮之战以少胜多，大败楚军，并召集齐、宋等国于践土会盟， 成为春秋五霸中第二位霸主，开创了晋国长达百年的霸业。 本文内容 《齐桓晋文之事》选自《孟子·梁惠王上》，作者是孟子，创作于战国时期。 这篇散文通过孟子游说齐宣王提出放弃霸道，施行王道的经过，集中反映了孟子安民生、行王道、反霸道的政治主。张 朗读 齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事，可得闻乎？” 孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王（wànɡ）乎？” 文本分析 齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事，可得闻乎？” 孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？” 这类人 谈论 因此 不得已 动词，行王道以统一天下 理清作者行舟的线索 思考 齐宣王与孟子的谈话以“霸道”开端，而孟子巧妙地将话题转向“王道”。  赏析孟子智慧。 17 孟子引入话题的方法： 1、避而不答：孟子托辞“仲尼之徒，无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。”避开齐宣王的问题而不回答。  2、转移话题：孟子又巧妙地把话题转移到自己想谈的“王道”上去，婉转地说：“无以，则王乎？”使宣王难以拒绝。  朗读 曰：“德何如，则可以王（wànɡ）矣？” 曰：“保民而王，莫之能御也。” 曰：“若寡人者，可以保民乎哉？” 曰：“可。” 曰：“何由知吾可也？” 文本分析 曰：“德何如，则可以王（wànɡ）矣？” 曰：“保民而王，莫之能御也。” 曰：“若寡人者，可以保民乎哉？” 曰：“可。” 曰：“何由知吾可也？” 安民，养民 像 从哪里 朗读 曰：“臣闻之胡龁hé曰：王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅xìn钟。’ 王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫hú sù，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也？以羊易之。’ 不识有诸？” 文本分析 曰：“臣闻之胡龁hé曰：王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王