专题17 8个青春与梦想的名言金句+中考模拟作文练习-2023年中考语文实用作文金句+精选模拟范文

2023-02-09
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内容正文:

01.为山者基于一篑之土,以成千丈之峭;凿井者,起于三寸之坎,以就万仞之深。——《刘子·崇学》 【释义】堆造山的人开始于一筐泥土,而成陡高的峭壁;凿井的人从挖很深的土坑开始,而成极深的井。 【适用话题】基础  青春  阶段性  第一步 【速用片段】习近平总书记与北大师生座谈时说:“如果第一粒扣子扣错了,剩余的扣子都会扣错。人生的扣子从一开始就要扣好。”是的,走好第一步很重要。古人云:“为山者基于一篑之土,以成千丈之峭;凿井者,起于三寸之坎,以就万仞之深。”千里之行始于足下,道德修炼始于点滴,走好第一步才能奠定人生的基石;智能发展重在探索,迈出第一步才能呈现预约的精彩;梦想成真贵在创新,尝试第一步才能做到出发就会到达。前行之路沟沟坎坎,走稳自己第一步,才能走好今后每一步。——《迈好起步 青春无悔》 02.志之所趋,无远勿届,穷山距海,不能限也。——《格言联璧》 【释义】一个人如果有足够的志向,他要到达的地方不论多远,最终都能到达,穷山距海,也不能限制。  【适用话题】拒绝平庸  胸怀  眼光 大格局 【速用片段】古人云:“志之所趋,无远勿届,穷山距海,不能限也。”青年要有大志向,只有大志向,才能成就大格局,赢得人生的辉煌。高晓松说得好:“生活不能只有眼前的苟且,还要有诗和远方的田野。”心有远方,就是抛弃眼前无关紧要的苟且,努力挣脱那笼罩在眼前的暂时的雾霭,看到充满无限希望和无限生机的未来。大凡有大成就的人,也都是心怀远方的人。远方,是生命的转移和贮存,是跳出心烦的现实手段,是超越平庸的方式方法。——《心中有远方 脚下有力量》 03.学如弓弩,才如箭镞,识以领之,方能中鹄。——袁枚 《续诗品·尚识》 【释义】学问的根基如弓,人的才能如箭,真知灼见引导箭头射出,才能命中目标。比喻没有学问,才能不能发挥,没有学识指导人生,就没有正确的方向。 【适用话题】追求  学问与学识  人生方向  生活方式 【速用片段】本可以正大光明实现自己的理想价值,却因为自己的畸形心态而有意蓬头垢面、衣衫褴褛,执意当“流浪”,这位网上走红的所谓学者型流浪汉让我们深深地意识到,一个人光有学问而无学识是远远不够的。袁枚曾言:“学如弓弩,才如箭镞,识以领之,方能中鹄。”书不离手,满腹经纶,却游手好闲,甘于堕落,这是一位有学问而无学识的人,是知和行完全脱节的人,值不得追捧,向他学习更是误导社会,毒害民众。——《学以致用 知行统一》 04.天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生!——《老子·第七章》 【释义】天地之所以能长久存在,是因为它不自益其生,因此能长久存在。 【适用话题】人生价值  利他与利己  悲悯情怀  命运共同体 【速用片段】人生的价值何在?是人人为我,还是我为人人?这一问题困扰着一代又一代的青年。其实,先哲们对此早就有深刻的论述。老子说过:“天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生!”天地之所以能长久存在,是因为它不自益其生。老子以天地长存为例,阐述了为他人与为自己的关系:抛弃私心,处后居下,先人后己,不但不能伤害自己,反而会会有利于自己的生存。为自己与为他人本来是可以统一的,却被许多人认为地对立起来,割裂开来,实在荒谬。——《先人后己 先人亦己》 05.得其大者可以兼其小,未有学其小而能至其大者也。——《唐宋八大家文集·欧阳修》 【释义】获取《易》的大道理就可以兼得其中卦的小道理,从未有过学习卦的小道理就能通达《易》的大道理的。 【适用话题】大和小  理性和现实  个体和群体   【速用片段】欧阳修曾言,“得其大者可以兼其小”。确立高远目标,着眼广大范围,这种追寻梦想、实现理想的路径,看似是路远迢迢,实则道路更稳、利益更久。就像用空气清新剂改善室内环境,不如植树种林改善整体环境;就像用重金购买个人防御体系,不如用慈善提升社会安全系数。国家梦想的实现,往往就是个人梦想的达成;群体利益的实现,往往就是个人利益的获得;目标理想的实现,往往也是现实条件的改善。——《大梦牵小梦 前程期无穷》 06.道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成。——《荀子·修身》 【释义】即使是再近的路,不走也不能到达;即使再小的事,不去做也不可能完成。 【适用话题】务虚与务实  抬头与低头  社会主义是干出来的  【速用片段】习近平总书记谆谆告诫广大学子,要有实干精神,不能好高骛远,眼高手低。实际上强调实干精神,也是中国传统文化的重要内涵,荀子就曾经说过,“道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成”。不能眼高手低,因为事情小就不动手去做,而是要积极行动,点滴积累,以严谨务实的态度,实干苦干,才能成就一番事业。那些怠惰游闲,无所事事的人,他们凭借机遇即使有所成绩,也不会超出旁人多远。 ——《实干兴邦 空谈误国》 07.天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。——《道德经·第六十三章》 【

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