《齐桓晋文之事》-2022-2023学年高一语文同步精品课件（统编版必修下册）

激情导入 生,我所欲也;义亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。 老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。 齐桓晋文之事 《孟子 梁惠王》 差异明标 基础目标： 1、语言建构与运用：积累重点文言实词、虚词、句式，归纳文言现象。 2、思维发展与提升：整体把握文意，梳理文章内容层次，了解孟子和齐宣王论辩的个回合。 提升目标： 3、审美鉴赏与创造：赏析《孟子》文章的语言特点、论辩特点，分析文章中人物形象。 4、文化传承与理解：让学生从文中体会学习孟子为政之道，树立正确、健康的人生观和价值观，领会孟子的思想在当今社会中的现实意义 自主预习（知人论世） 孟子(约前372～前289)，名轲，字子舆，邹(今山东邹县)人，战国时期伟大的思想家，儒家的主要代表之一。相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，幼年丧父，家庭贫困，曾受业于子思的学生。 孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。 孟子的主要思想就是:仁、义、善。曾受业于孔子之孙子思的门人，著名的思想家、政治家和教育家。在人性方面，主张性善论，以为人生来就具备仁、义、礼、智四种品德。在社会政治观点方面，孟子突出仁政、王道的理论。提出民贵君轻的主张，认为君主必须重视人民。价值观方面，他强调舍身取义，"生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。"强调要以"礼义"来约束自己的一言一行，不能为优越的物质条件而放弃礼义，"万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉!" 《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点(仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民贵君轻)和政治行动，属儒家经典著作。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称"四书"。自从宋、元、明、清以来，都把它当做家传户诵的书。《孟子》是四书中篇幅最大的部头最重的一本，有三万五千多字，一直到清末，"四书"一直是科举必考内容。 《孟子》有七篇十四卷传世:《梁惠王》上、下卷;《公孙丑》上、下卷;《滕文公》上、下卷;《离娄》上、下卷;《万章》上、下卷;《告子》上、下卷;《尽心》上、下卷。 小组合作：（小组探究、明辨、总结） 疏通文意（结合课文注释），掌握文中重点实词、虚词、句式，把握文章层次。 （一）、通假字 无以，则王乎 王说 刑于寡妻 盖亦反其本矣 可得闻与 行旅皆欲出于王之涂 皆欲赴愬于王 无不为已 是罔民也 一、文言现象归纳 同“已”，止 同“悦”，高兴 通“型”，作榜样 通“盍”，何不。通“返”，返回。 通“欤”，语气词。 通“途”，道路。 通“诉”，跑来申诉 通“矣”，表示确定语气 同“网”，作动词，张开罗网捕捉 （二）词类活用 无以，则王乎 王无异于百姓之以王为爱也 是以君子远庖厨也 明足以察秋毫之末 老吾老，以及人之老 幼吾幼，以及人之幼 权，然后知轻重 度，然后知长短 王，行王道以统一天下 对……感到奇怪 视力 用尺量 用秤称 远离 敬爱；老人 爱护；幼儿 危士臣 朝秦楚 小固不可以敌大 寡固不可以敌众 弱固不可以敌强 从而刑之 五十者可以衣帛矣 使动用法。 使动用法。 加以刑罚。动词。 穿。 小的势力；大的势力。 少的一方；多的一方。 弱小的力量；强大的力量。 （三）、古今异义 吾何爱一牛 此心之所以合于王者 老吾老，以及人之老 至于兄弟 不推恩无以保妻子 莅中国而抚四夷也 然则小固不可以敌大 然后从而刑之 吝啬 ……的原因 用来推及到 到了…… 妻子儿女 中原地区 可以凭借 跟随着…… 二、疏通文意层次 第一部分(1—20)，主要说齐宣王未实行王道，不是不能为，而是不为。 第二部分(21—33)，从反面论述“霸道”的危害，让齐宣王彻底改变想法，放弃霸道，实行王道。 第三部分(34—35)，阐述施行王道的具体措施。 合作探究 (小组合作、研究、明辨，师生总结) 1、本文中，孟子提出的中心观点是什么？ “保民而王”是全文的中心观点，全文的思路由此出发，又归结于此。国之本在民，只有让人民衣食无忧，才谈得上守礼知义，也才会天下归心。 2．诗云：“他人有心，余忖度之。”齐宣王说这是“夫子之谓也”，“夫子言之，于我心有戚戚焉”。齐宣王对孟子的话比较信服。那么，孟子是怎么达到这种效果的? 孟子知道，齐宣王看似有兴趣地问自己：“若寡人者，可以保民乎哉?”。但他的真正目的是想“王”天下，而且根本没有“保民”的行动和想法。但是，孟子为了能使谈话进行下去，达到自己的游说目的，便利用齐宣王“以羊易牛”这件小事中“吾不忍其觳觫”的说法来大做文章，言这种“不忍之心”